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《藤野先生》教案16

2021-04-02 10:21:34 浏览量:

  珍惜平日里的一分一秒,有志者,事竟成。只有志而不努力永远不会到达最终的目的。下面课件范文网小编为您推荐《藤野先生》教案16。

 
《藤野先生》教案16
  《藤野先生》

  一、教学目标

  1.理解、积累“绯红、标致、落第、诘责、油光可鉴、深恶痛疾、抑扬顿挫”等词语。

  2.了解散文集《朝花夕拾》和写作背景。

  3.学习本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。

  4.领会语言的感情色彩。品析“无非”“实在”“大概”“居然”“似乎”等副词对表达文意的作用。

  5.理清文脉,把握本文的叙述线索。

  6.学习藤野先生严谨认真、热诚正直的高尚品质。

  7.体会鲁迅深沉的爱国主义情怀,培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。

  二、教学重点

  1.理解选取典型事例突出人物品质的写法。

  2.品评重点句段,领会思想感情。

  三、教学难点

  联系背景解读本文的主旨,思考和感悟人生意义。

  四、教学方法

  1.诵读法。文章表达了作者对藤野先生的真挚怀念,思想感情丰富深刻。引导学生揣摩品读重点句段,悉心体会作品的结构方法和富含浓郁感情的语言。

  2.研讨探究法。散文回忆了作者在日本的留学生活和弃医从文的思想变化,材料虽多却井然有序。引导学生研析重要句段,如反语、副词的表意等,以求准确深入把握作者的写作意图。

  五、课时安排:三课时。

  教学内容及步骤:

  一、 教学过程

  1、导入及作家作品。

  鲁迅本名?2.他的籍贯?3.对他的评价?

  鲁迅:(1881—1936),本名周树人,籍贯浙江绍兴,我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

  我们在初中学过哪些鲁迅作品?1. 《风筝》;;2. 《从百草园到三味书屋》;3. 《社戏》;4. 《阿长与〈山海经〉》。

  解题:藤野先生是什么人物?藤野先生是鲁迅在日本仙台医专留学时教解剖学的老师。——“鲁迅的老师”可以吗?

  小资料:藤野先生简介:全名藤野严九郎,1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文,1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手,后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年,1901年到仙台医专任解剖学讲师,1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学,藤野先生担任解剖学兼副班主任,曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学,藤野因学历不够,被解除职务。1919年回故乡开诊所,1945年在福井逝世。

  关于《藤野先生》:藤野先生是鲁迅最敬重的老师 ;叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年,日本岩波文库要出版《鲁迅选集》,译者增田涉到上海征求鲁迅意见,问他选哪些文章才好。鲁迅回答:“一切随意,但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落,同时委托增田涉先生代为寻找。

  鲁迅求学经历

  时间求学经历

  少年时在绍兴三味书屋读私塾

  18岁在地京水师学堂学习

  半年后在南京矿路学堂学开矿

  毕业后在日本东京预备学堂学日语

  毕业后在仙台医学专门学校学医

  两年后回东京提倡新文艺

  学习本课:可培养创造精神和创造能力:

  半个多世纪以来,许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的,甚至是错误的,多种教辅资料的答案都有问题……

  这为你留下了创造的空间。

  学习课文 整体理解

  填空

  《藤野先生》选自________________,体裁是______________。——《朝花夕拾》散文

  我们学过的课文,还有哪篇选自《朝花夕拾》?《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》

  2、整体感知。

  按时间和地点的转移,将本文分为以下三部分:

  1.在东京——前三段;2.在仙台——中间部分;3.在北京——后三段

  这三部分各是什么具体内容?

  在东京,表达对________________的厌恶(清国留学生);2.在仙台,回忆与________________的交往(藤野先生);

  在北京,表达对藤野先生的________和________。(感激怀念)

  小资料:与本文相关的鲁迅经历:1902年3月,鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语,然后于1904年9月到仙台的医学专科学校学习医学,两年后又返回东京修德文和筹办杂志,直至1909年8月回国,一共在日本住了七年多。

  回国后,先在杭州和绍兴教书,后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作,1912年2月到南京,3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年,1926年初春,去厦门大学担任教授。《藤野先生》即写于此时。

  1904年4月东京弘文书院毕业照(出现图片)

  雕塑: 鲁迅与藤野先生(绍兴鲁迅博物馆)(配图)

  3、 深入探究。

  1、文章是按什么顺序来组织材料的?

  2、记叙的线索是什么?

  3、变换了几个地点?

  4、记叙了那几件主要事情?

  5、表达了作者怎样的情感?

  6、赞扬了藤野先生哪些高贵品质?

  7、怎样来划分文章的段落层次?说说各部分的大意。

  明确(部分)

  阅读“在东京”

  朗读:东京也无非是这样。上野的樱花烂熳(烂漫)的时节,望去确也象绯红(fēi鲜红)的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

  东京上野公园:是东京最大的公园,也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸,1873年改为公园。公园面积很大,内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等,有“史迹和文化财物的宝库”之称。

  上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花,上野赏樱是东京人的传统习俗。

  “东京也无非是这样”。 “无非”是什么意思?

  无非:只不过。

  表达作者对东京的失望情绪。

  表达作者对东京的“不满”,可以吗?

  表现作者什么感情?

  外貌描写的艺术匠心

  请找出这一段中的外貌描写:头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散sǎn辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

  作者写“清国留学生”的外貌,并非全面描写,而只是抓住一个特点。想一想抓住了什么特点?为什么抓这个特点?

  ——抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。

  ——在当时,有无辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特点,可以画出他们的灵魂。

  小知识:辫子的故事

  在清朝以前,我国讲究“身体发肤,受之父母,不可毁伤”,所以头发终身不剪(和尚、尼姑除外)。20岁举行冠礼之后,把头发束在头顶,上面加“冠”。

  清人入主中原之后,强制推行清朝法式:将前额头发剃掉,后面留起辫子,当时有“留头不留发,留发不留头”之说。

  清朝末年,有反清思想的知识分子,例如鲁迅,率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了,就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了,就把辫子盘在头顶;革命失败了,就放下来。

  留辫子,是保皇党;剪辫子,是维新派。那么这些“清国留学生”属于哪一派?

  属于两面派:

  留着辫子,说明效忠清王朝,是思想腐朽的保皇党。

  盘在头顶,表明是思想进步的“维新派”,但又留有后路:一旦维新失败,还可把辫子放下来,就又变成了“保皇派”。

  理解作者修辞的艺术。

  “修辞”有两个意思:1.使用修辞格,如比喻、拟人等;2.选择字词句。

  “头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山”运用了什么修辞手法?有什么表达效果?

  ——比喻。

  ——很形象,有嘲讽意味。

  富士山:是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山,海拔3776米,山巅终年白雪皑皑,顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。

  富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。

  富士山(出现图片)

  也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般…… ——“油光可鉴”是什么意思?有什么表达作用?

  头发上擦了油,梳得很光亮,可当镜子照。有讽刺作用。

  鉴,镜子,这里用作动词,意思是照镜子。

  说文解字:“监”与“鉴”

  监:像一个人在盛水的“皿”中照自己的影子,意思是“照镜子”,引申为“镜子”。后来有了铜镜,“监”又写成了“鉴”。

  鉴:

  还要将脖子扭几扭。实在标致极了。——“标致”是什么意思?在这里是什么修辞手法?表达什么感情?

  原意是漂亮,这里是反语,用于讽刺,表示作者对“清国留学生”的厌恶。

  但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班。——作者的初稿并没有“成群结队的”这几个字,想一想,鲁迅修改时为什么添上?

  “成群结队”表示“清国留学生”中逛公园、赏樱花的人很多;这就增强了讽刺的力量。

  朗读:中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚,有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天,兼以(加以)满房烟尘斗乱(飞腾杂乱。斗,同“抖”)。;问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。”

  中国留学生会馆的门房里有几本书买,有时还值得去一转;倘在上午,里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。——加红色的斜体词语有什么表达作用?

  “几本”表示可买的书不多;“有时”表示值得一转的机会也不多;“倒也还”表示语义勉强。

  问问精通时事的人,答道,“那是在学跳舞。”—— “精通时事”在这里是什么意思?为什么不说是“了解许多无聊的事人”?

  了解许多无聊的事;这也是讽刺说法——对“清国留学生”充满厌恶。

  理解作者的思想感情:鲁迅为什么厌恶“清国留学生”?——鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的,但是,这些“清国留学生”置国家危亡于不顾,白天逛公园,晚上学跳舞,打着“维新”的旗号,却又不学无术,思想腐朽,忠君保皇,所以鲁迅厌恶他们。

  参考阅读

  自题小像 鲁迅

  灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

  《自题小像》译诗

  祖国啊,

  我的心灵无法逃脱对你的眷恋,虽然你风雨飘摇,象夜晚一样黑暗。即使你并不了解我的情感,我也要将一腔热血向你奉献!

  理解本段在结构上的作用

  这一段并没有写藤野先生,是否离题?

  不离题。有两个作用:交代离开东京的原因,引出与藤野先生的交往;表现自己的爱国主义精神(本文暗线,也是主题的一个方面)。

  阅读“到仙台”

  朗读

  我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发,不久便到一处驿站,写道:日暮里。不知怎地,我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了,这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇,并不大;冬天冷得利害;还没有中国的学生。

  驿站:车站

  明的遗民朱舜水先生客死:P3⑩

  客死:死在异国他乡

  仙台简介:

  日本本州岛东北的城市。1904至1906年鲁迅在这里学习医学。当时仙台市有10万人口。

  现在的市西青叶山麓建有鲁迅纪念碑。

  上:鲁迅在仙台留学时租住的木屋。

  下:仙台鲁迅塑像——鲁迅长孙周令飞,孙女周宁及其女儿瞻仰鲁迅先生的遗像。

  当时的仙台医专。

  大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待,不但学校不收学费,几个职员还为我的食宿操心。

  我先是住在监狱旁边一个客店里的,初冬已经颇冷,蚊子却还多,后来用被盖了全身,用衣服包了头脸,只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方,蚊子竟无从插嘴,居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食,我住在那里不相宜,几次三番,几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干,然而好意难却,也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家,离监狱也很远,可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。

  鲁迅在仙台为什么受到优待?

  作者自己认为“大概是物以希为贵”。——就像北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为“胶菜”;福建野生着的芦荟,一到北京就请进温室,且美其名曰“龙舌兰”。

  从此就看见许多陌生的先生,听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道:——

  “我就是叫作藤野严九郎的……。”

  抑扬顿挫:声音高低起伏,和谐而有节奏。

  1.“我就是叫作藤野严九郎的……。2.“我叫作藤野严九郎……。”-这两种介绍有什么不同?

  前者意味着他在学校比较“知名”;后者没有这个意思;几个留级生在后面发笑、穿衣服太“模胡”的“掌故”可能与此有关。

  后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史,那些大大小小的书,便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的;还有翻刻中国译本的,他们的翻译和研究新的医学,并不比中国早。

  那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生,在校已经一年,掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒pá手,叫车里的客人大家小心些。

  写藤野先生外貌的句子是:其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜;冬天是一件旧外套,寒颤颤的。——抓住特点了吗?

  侧面描写藤野先生的句子是:这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的客人大家小心些。

  朗读 学习生字词

  过了一星期,大约是星期六,他使助手来叫我了。到得研究室,见他坐在人骨和许多单独的头骨中间,——他其时正在研究着头骨,后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。

  “我的讲义,你能抄下来么?”他问。

  “可以抄一点。”

  “拿来我看!”

  1.我的讲义,你能抄下来么? 2.我交出年抄的讲义去。——根据上下文推断,这两个“讲义”各是什么意思?1.讲课内容。

  2.我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我,并且说,此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学、血管学、神经学。

  拿下来打开看时,很吃了一惊,—— “我”为什么“很吃了一惊”?原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。 特别是藤野先生竟然亲自给我这个弱国学生添改讲义。

  我拿下来打开看时,很吃了一惊,同时也感到一种不安和感激。—— “我”为什么“不安和感激”?

  不安:是因为讲义中有许多脱漏和错误,让先生劳神费力;感激:是因为得到藤野先生的热情关心。

  我交出所抄的讲义去,他收下了,第二三天便还我——“便”可以删除吗?

  不可以。“便”表现归还得快,说明藤野先生对此事重视、抓得紧。

  原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了——“添改”改为“修改”,可以吗?

  不可以。“添改”比“修改”更费心。

  原来我的讲义已经从头到末,都用红笔添改过了,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误,也都一一订正。——这些加红色的斜体词语可以删除吗?都不可以。这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真;“从头到末”说明改得全面;“不但……连”“一一”说明改得细致。

  藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之?请从文中找出根据。——不是。有两处证明:

  1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”;2.这样一直继续到教完了他所担任的功课:骨学,血管学,神经学。

  藤野先生添改讲义这件事,表现了他什么思想品质?————对工作的认真负责。——对学生的热情关心。大多数教辅资料都如是说

  藤野先生为鲁迅改正的讲义。

  可惜我那时太不用功,有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去,翻出我那讲义上的一个图来,是下臂的血管,指着,向我和蔼的说道:——

  “你看,你将这条血管移了一点位置了。——自然,这样一移,的确比较的好看些,然而解剖图不是美术,实物是那么样的,我们没法改换它。现在我给你改好了,以后你要全照着黑板上那样的画。”

  但是我还不服气,口头答应着,心里却想道:“图还是我画的不错;至于实在的情形,我心里自然记得的。”

  ——纠正解剖图

  学年试验(考试)完毕之后,我便到东京玩了一夏天,秋初再回学校,成绩早已发表了,同学一百余人之中,我在中间,不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课,是解剖(pōu)实习和局部解剖学。

  解剖实习了大概一星期,他又叫我去了,很高兴地,仍用了极有抑扬(抑扬顿挫)的声调对我说道:——

  “我因为听说中国人是很敬重鬼的,所以很担心,怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了,没有这回事。”

  ——关心解剖实习

  但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的,但不知道详细,所以要问我怎么裹法,足骨变成怎样的畸(jī)形,还叹息道,“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢?”

  ——询问女人裹脚

  阅读“弃医从文”

  有一天,本级的学生会干事到我寓里来了,要借我的讲义看。我检出来交给他们,却只翻检了一通,并没有带走。但他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:

  “你改悔罢!”

  这是《新约》上的句子罢,但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争,托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信,开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊(无礼),爱国青年也愤然

  “新约”是一本怎样的书? ——是基督教《圣经·新约全书》简称,记载耶稣和它的门徒的言行。

  “托尔斯太”是什么人? ——俄国著名作家,作品有《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。

  “爱国青年”是一伙怎样的人?“爱国青年”上的引号起什么作用?——指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。——称他们为“爱国青年”有讽刺意味。——引号表示特殊含义。

  他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是: “你改悔罢!”—— “爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么?攻击鲁迅成绩没有落第,是因为从藤野先生处知道了题目。

  我便将这事告知了藤野先生;有几个和我熟识的同学也很不平,一同去诘责(质问并责备)

  干事托辞(借口)检查的无礼,并且要求他们将检查的结果,发表出来。终于这流言消灭了,干事却又竭力运动(活动,动员),要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。

  “中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”——这句话该怎样理解?这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑;他们认为鲁迅考试分数在60分以上一定不是靠自己的能力,而是预先得了教员漏泄出来的题目;这句话表达了鲁迅极为愤慨的感情。

  下面三个“他们”分别佛指什么人?

  中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们(日本“爱国青年”)疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。

  “万岁!”他们(日本“爱国青年”)都拍掌欢呼起来。

  这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们(闲看枪毙犯人的人们)也何尝不酒醉似的喝彩,——呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。

  一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。——“自然”可以删除吗?不可以。说明日本军国主义的宣传机器只宣传自己的胜利,绝不宣传自己的失败。

  背景资料:鲁迅学医救国与弃医从文

  鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的,因此1904年进仙台医学专门学校。在《〈呐喊〉自序》中,他谈了自己弃医从文的思想历程。他说:“我的梦很美满,预备卒业回来,救助像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进国人对维新的信仰。”

  但是两年后他决定弃医从文,这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。他说:“从那一回以后,我便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著(zhāo招数),是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。”

  ——呜呼,无法可想!但在那时那地,我的意见却变化了。——“我的意见”指________。(弃医从文);“变化”指________。(学医救国);“变化”的原因是:________。(认识到医学不能救国,比治疗疾病更重要的是改变国民的精神,而改变精神首先是靠文艺)

  小结:这个文段既表现了日本“爱国青年”________、________的思想和对“中国人”的________,又表现了鲁迅先生强烈的________精神。(妄自尊大、盲目忠君;鄙视;爱国主义)

  四、拓展延伸:

  1、第二年,《鲁迅选集》出版,增田涉又到上海送样书,鲁迅再次问起藤野先生的下落,增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说:“藤野先生大概不在人世了吧!”

  2、课外阅读《朝花夕拾》。

  五、作业:

  1、注音解释成语。

  2、新思维练习。

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