秋园老师原创
【学习目标】
1、掌握古诗文朗读节奏和背默。
2、掌握常用实词意思和翻译句子。
【学习时间】两节课
【内容与步骤】
第一节课
一、复习《〈庄子〉二则》
(一)复习《北冥有鱼》
1、朗读节奏和重点实词。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其/几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也，怒/而飞，其翼/若/垂天之云。是鸟也，海运/则/将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于/南冥也，水击/三千里，抟/扶摇/而上者/九万里，去/以六月/息者也。”野马也，尘埃也，生物之/以息/相吹也。天/之苍苍，其正/色邪?其远/而/无所至极邪?其/视下也，亦/若是则已矣。
2、课文翻译。
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知有几千里，用力鼓动双翅飞起来，翅膀象挂在天空的云彩。这只鸟，海动时就将迁徙到南海。南海，是天然形成的水池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后乘着旋风盘旋飞到九万里的高空，凭借着六月的大风离开。山野中的的雾气，空气中的尘土，都是生物用气息吹拂的结果。天色蓝色，是它真正的颜色呢?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
3、旨
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人百类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。他希望一切顺乎自然，超脱于现实，提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
词语解释
(1)冥( )(2)怒( )(3)垂( )(4)志( )(5)以( )(6)息( )(7)野马( )(8)苍苍( )(9)邪( )(10)其( )
(11)是
5、背诵默写课文。
(二)复习《庄子与惠子游于濠梁之上》
1、原文朗读和重点实词。
庄子/与惠子/游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固/不知子矣;子/固非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我。我知之/濠上也。”
2课文翻译
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
3主旨
庄子坚持认为“出游从容”的道鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。庄周完全是以艺术心态去看待世专界的，典型的“移情”作用，庄周是把自属己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。而惠子的观点是你不是鱼你不知道鱼的乐趣,没有认识到人具有思考能力,能认识和改造世界。
4解释重点实词。
(1)全( )(2)循( )
二、复习《〈礼记〉二则》
(一)复习《虽有佳肴》
1、朗读节奏与常用实词。
虽有佳肴，弗食，不知/其旨也;虽有至道，弗学，不知/其善也。故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之渭乎!
2、翻译
即使有好菜摆在桌上，如果不吃，就不知道它味美;即使有最好的道理，如果不学习，就不知道它的好处(它的意义)。因此，学习过后才发现自己学识不够，教人之后才懂得自我反思。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互相促进，说的就是这个意思呢!
3、主旨
本文主旨句：“学然后知不足，教然后知困”
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们“实践出真知“的道理。反映了儒家务实的精神、重实践的思想。
4、背默课文。
5、识记常用实词。
(1)旨( )(2)至道( )(3)困( )(4)自反( )(5)长( )(6)学(xiào)
(二)复习《大道之行也》
1、朗读节奏与重点实词
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己;力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故外户/而不闭。是谓/大同。
2、翻译
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障。使壮年人能发挥自己的才能，为社会效力。使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫做理想社会。
3、中心思想和写作特点
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征;其次阐释了“大同”社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
4、背默课文。
5识记常用实词。
(1)大道( )(2)公
三、布置作业：《精炼本》题型六前五篇(第213页到218页左上角)
4月28日(周二)八(下)第六单元复习导学案(续)
【学习目标】
1、掌握古诗文朗读节奏和背默。
2、掌握常用实词意思和翻译句子。
【学习时间】两节课
【内容与步骤】
一、 复习《马说》
(一) 写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年之间。韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相求擢用，zhidao但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉。”尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使专董晋、武宁节度使张建封幕下。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
(一)朗读节奏和常用实词
世有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马之/千里者，一食/或尽/粟一石。食马者/不知/其能千里而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也?
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能/通其意，执策/而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真/无马邪?其真/不知马也!
(二)课文翻译
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!
(三)中心思想和写作特点
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年(795年)至十六年(800年)间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
(四)背默课文
(五)自测常用实词
1、祗( )2、奴隶人( )3、骈( )
4、一食( )5、或( )6、食( )
7、见( )8、且( )9、策( )10、道( )
11、材( )12、通( )13、临( )
14、其( )其( )
二、复习《唐诗二首》
(一)复习《茅屋为秋风所破歌》
1、写作背景
这首诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)八月。公元760年春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。不料到了公元761年八月，大风破屋，大雨又接踵而至。当时安史之乱尚未平息，诗人感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
2、全诗翻译
八月秋深狂风大声吼叫，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞渡过浣花溪散落在对岸江边，飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
不久后风停了天空上的云像墨一样黑，秋季的天空阴沉迷蒙渐渐黑了下来。布质的被子盖了多年又冷又硬像铁板似的，孩子睡觉姿势不好把被子蹬破了。如遇下雨整个屋子没有一点儿干燥的地方，雨点像下垂的麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱后我的睡眠时间就很少了，长夜漫漫屋子潮湿不干如何才能挨到天亮?
如何能得到千万间宽敞的大屋，普遍地庇覆天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿!
3、中心思想
这首诗通过描写个人生活的不幸遭遇和思想上的痛苦，推己及人，表现了诗人关心民生疾苦的宽广胸襟和济世情怀。它表达了诗人对人民苦难的深切同情和对美好幸福生活的向往。
4、背诵默写。
5、识记常用实词
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
(1)坳( )(2)忍( )(3)俄顷(4)漠漠( )(5)向( )(6)衾( )(7)丧乱( )(8)彻( )(9)彻( )
(二)复习《卖炭翁》
1、写作背景
中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也抓了过去，常有数十百人分布在专长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。
《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首。白居易写作《新乐府》是在唐宪宗元和初年(公元806年)，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。
2、全诗翻译
有位卖炭的老翁，在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，希望天气更寒冷些。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印子往集市上赶去。牛累了，人饿了，太阳已经升得很高了。他们就在集市南门外泥泞中歇息。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书，嘴里说的是皇帝的圣旨，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的价钱了。
3、中心思想
诗人借刻画卖炭翁这个典型形象,概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦,通过烧炭卖炭这件小，反映了当时社会的黑暗和不平，揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的黑暗现实,表达了作者对下层劳动人民的深切同情。
4、背诵默写。
卖炭翁
[唐] 白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
5、识记常用实词。
(1) 薪( )(2) 苍苍( )(3)营( )(4)市( )
(5) 翩翩( )(6) 文书( )(7) 敕( )(8) 回( )(9) 叱( )(10)直( )
三、布置作业
1、阅读理解《命题研究。讲解本》第19页到21页的“专题二。病句辨析”。
2、阅读理解《命题研究。讲解本》第43页到46页的“专题四。古诗词曲鉴赏”部分。
3、阅读理解《命题研究。讲解本》第101页到103页的“专题九。非连续性文本阅读”。
4、背默古诗词名句和古文名句。
