不要怕有压力，它可以垫高你的人生；也不要怕忙碌，它可以充实你的生活；不要拒绝错误，它可以改正你的缺点。下面是课件范文网小编为您推荐部编版七年级语文基础知识梳理：第三单元。
第三单元基础知识归纳整理：
一、字词
1、《从百草园到三味书屋》
木莲 无妨 陌生 方正 覆盆子
何首乌 质朴 博学 消释 高枕而卧
毕竟 渊博 宿儒 戒尺 绣像
恭敬 相宜 菜畦 纳凉 秕谷（bǐ）
轻捷（jié） 油蛉（líng） 斑蝥（máo） 后窍（qiào） 收敛（liǎn） 确凿（záo） （jiàn）鉴赏 （jīng）荆川纸 书塾（shú） （shēn）绅士
（mì）觅食 珊瑚（shān hú） 蟋蟀（xī shuài） 东方朔（shuò） （tǎng）倘若
（zhé）折腊梅 （zhē）折腾 （shé）折本 蝉蜕（tuì） 皂荚树（jiá） （ǎo）拗过去 （ào）拗口 执拗（niù） （kuī）盔甲 桑葚（shèn）
（xī）锡箔（bó） 倜傥（tì tǎng） 淋漓（lín lí） 直窜云霄（cuàn） 攒成（cuán）
人迹罕至（hǎn） 人声鼎沸（dǐng）
2、《再塑生命的人》
走廊 寻常 争执 启示 激荡
耐烦 奥秘 灵魂 企盼 油然而生
美不胜收 悔恨莫及 小心翼翼 不求甚解 搓捻（cuō niǎn）
惭愧（cán kùi） 浸满（jìn） 疲倦不堪（kān） （hùn）混为一谈 （pì）譬如
花团锦簇（cù） （huǎng）恍然大悟 （zhàn）绽开 拼凑（còu）
（jié）截然不同 感慨万分（kǎi）
3、出自《论语》成语
课内归纳：不亦乐乎、温故知新、三十而立、不舍昼夜、逝者如斯、匹夫不可夺志、择善而从
课外搜集：巧言令色、言而有信、一言以蔽之、见义勇为、朽木不可雕、不耻下问、三思而行、举一反三、任重道远、循循善诱、欲罢不能、杀身成仁、登堂入室
己所不欲，勿施于人 一言既出，驷马难追
二、词语解释
1、《从百草园到三味书屋》
确凿：确实
相宜：适宜
消释：溶解。
系：打结，拴。
拗：弯曲，弯转。
轻捷：轻快敏捷
鉴赏：鉴定和欣赏。
秕谷：籽粒不饱满的稻谷或谷子。
蝉蜕：蝉的幼虫变为成虫时脱下的壳。
人迹罕至：少有人来。迹，足迹、脚印。罕，稀少。
宿儒：书念得很多的老学者。宿，有长久从事某工作的意思。
人声鼎沸：形容人声喧闹，像水在鼎中沸腾一样。鼎：古代煮东西用的器物，一般为圆形，三足两耳，也有方形四足的。沸：水开。
盔甲：古代军人打仗时穿戴的护身战衣。荆川纸：一种竹纸，薄而略透明。
绅士：旧时地方上有地位、有势力、有功名的人，一般是地主或退职官僚。
高枕而卧：与“高枕无忧”同义。垫高了枕头睡觉，无忧无虑，指平安无事，不用担忧。
不求甚解：语出自《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食。”现在多指读书学习只求懂得大概，不求深刻了解。
2、《再塑生命的人》
企盼：盼望。
感慨：有所感触而慨叹。
搓捻：文中指用手指来回揉。
启示：启发提示，使有所感悟。
争执：争论中固执己见，不肯相让。
激荡：因受冲击而动荡。
奥秘：深奥的尚未被认识的秘密。
截然不同：界限分明，完全不同。
恍然大悟：形容忽然醒悟过来。
悔恨莫及：懊悔都来不及了。
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的景象。
小心翼翼：形容举动十分谨慎，丝毫不敢疏忽。
混为一谈：把不同的事物混在一起，说成是同样的事物。
美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完。胜，完、尽。
惭愧：因为自己有缺点、做错了事或未能尽到责任而感到不安。
疲倦不堪：非常疲乏，难以忍受。不堪，用在消极意义的形容词后面，表示程度深。
3、《论语》十二章
不舍昼夜：不分白天和黑夜，夜以继日。
逝者如斯：意思是时光像河水一样流去，日夜不停。
择善而从：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗?”现常表示达到极点。
温故知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
三十而立：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。
匹夫不可夺志：即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。
三、文学常识
1、《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》。鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学史上一面光辉旗帜。五四前夕写下中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，代表作是中篇小说《阿Q正传》，主要作品有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《二心集》、《而已集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。
2、《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》。海伦·凯勒（1880—1968），美国作家、教育家、慈善家。1964年被授予“总统自由勋章”，次年选入美国《时代周刊》评选的“二十世纪美国十大英雄偶像”之一。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。
3、《论语》十二章选自《论语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
四、内容主旨
1、《从百草园到三味书屋》课文主旨：这篇散文通过写“我”对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童对自然的热爱，对知识的好奇与追求，以及天真烂漫、自由快乐的心理。
2、《再塑生命的人》课文主旨：本文叙述了莎莉文老师教“我”识字、认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术，表达了“我”对莎莉文老师的感激、崇敬之情。
3、《论语》十二章课文主旨：这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。
2、《论语》十二章
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》
翻译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人家不了解我，我却不生气，不是有才德的人吗?”
（二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
翻译：我每天多次反省自己，替人谋划事情是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实守信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?
（三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁掌握了知识而不感到迷惑，五十岁知道哪些是上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从心愿，又不越过法度。”
（四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这做老师了。”
（五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会对自己的学业有疑惑。”
（六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”
（七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
翻译：孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
（八）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。”
（九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面来学习，（看到）他不好的地方，如果我也有就改正它。”
（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
（十一）子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
孔子说：“军队可以改变主帅，人的志向却是不能改变的。”
（十二）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
子夏说：“广泛地学习且坚定自己的志向，恳切的发问求教，多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
六、名著导读：《朝花夕拾》
（一）、题目解说
“朝花夕拾”的含义是“早晨的花晚上拾起”，即“从记忆中抄出来”的意思。据鲁迅说《朝花夕拾》的文章是“从记忆中抄出来的”。《朝花夕拾》是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可以从中看到早年鲁迅的完整形象。这部回忆性散文集原名《旧事重提》，是他中年以后回忆青少年时期的往事之作。
（二）、主题思想
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，具体生动地凸显了当时中国的风习和社会情状，如家庭怎样教育儿童，孩子读什么书，旧的书塾和新的学堂是怎样的，留学日本受到的歧视和正直的老师对他的关爱，乃至革命的风气等等，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。
（三）、主要内容
1、《狗·猫·鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章选取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
2.《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。作者叙述了儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》的行为，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚怀念。
3.《二十四孝图》——鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》（这是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。）的感受入手，重点分析“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童的可悲状况。
4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。作者叙述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
5.《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲为死去的儿子哭得那么悲伤，决定放她儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，对现实生活中那些所谓的正人君子予以辛辣的嘲讽，虚幻的无常给予了当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
6.《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育之间的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7.《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
8.《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者叙述了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
9.《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
10.《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主主义革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
四、主要人物
《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。
1.保姆——长妈妈
有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
2.恩师——藤野先生
一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国学子的学业，其朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。
3.朋友——范爱农
一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终向这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
4.父亲
父亲曾让童年的鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，父亲却勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安，永远痛苦。从中我们感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。
