旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。下面是课件范文网小编为您推荐2021学年上海市嘉定区高一（上）质检语文试卷，希望对您有所帮助~
一、积累应用（10分）
1.（6分）按要求填空。
（1）昨夜江边春水生， 。（南宋• （诗人）《观书有感（其二）》）
（2） ，雪尽马蹄轻。（唐•王维《观猎》）
（3）若夫日出而林霏开， 。（北宋•欧阳修（醉翁亭记》）
（4） ，谁主沉浮?（毛泽东（沁园•长沙》）
（一）按要求选择（4分）
2.（2分）小明代表校学生会接待联谊学校的同学，以下开场白用语得体的一项是（ ）
A.各位同学，上午好，欢迎来到**学校.
B.感谢各位大驾光临，希望你们多多指教.
C.大家好，我叫小明，欢迎关注我的母校.
D.很高兴认识大家，我会尽心尽力提供服务.
3.（2分）下列加点成语使用正确的一项（ ）
A.这场水平的篮球赛将在北京时间明晨8时在三市举行，届时大家熟悉的奥尼尔、邓肯等将粉墨登场。
B.他对个人利益斤斤计较，对群众疾苦不闻不问，大家对他怎能没意见?
C.王老师针对班上同学良莠不齐的现状，注意分类指导，取得了较好效果。
D.现在，“上网”已成为大家炙手可热的话题。
二.阅读（70分）
4.（15分）阅读下文，完成各题。
“浅阅读”的危险
①进入7月，各地书店又现出一景象，新书充斥书架，读者纷纷涌入。应该说，对于今天日渐忙碌的都市人而言，不管出于何种原因，基于主动还是被动，能抽时间到书店亲近书本总是好事。读书能增进知识，陶冶性情，进而提高人的文明素质与城市的文化品位，怎么说都应该鼓励。不过细加观察，其间一种“浅阅读”现象很堪忧虑，它主要表现在阅读兴趣的单一上，与之相伴随的，还有阅读过程的随意和阅读目的的迷失。
②阅读兴趣单一集中体现在对生活类、时尚类等通俗读物的偏好上，而肯花时间细细体味经典名著的越来越少。这从新华书店7月份销售统计中就可看出。据此统计数字，除《新华字典》等长销书外，各地书店位居排行榜之首的都是通俗读物，相比之下，人文社科类图书少而又少。即就其中最好销的文学类书籍而言，位居前列的也多为《我为歌狂》《爱上爱情》等通俗小说，或者日、韩当红作家的言情新作，此外便是网络文学的纸介版和漫画图文类读物了。前者已发展到将网络游戏改制为创新小说隆重推出的程度，而后者漫画绘本，其作者放低身段，以平视大众的姿态，关心普通人的生存状态和日常生活，有一点童真与温情，再带些外冷内热的调侃，浪漫感伤的倾诉，一下子将许多人挟制到远离现实的虚拟真空，并成为都市时尚情感最好的代言，其中有的销量已过百万册，有的则被改编成电视剧在热映。至于一些原本是儿童看的图文书，也错位成了成年人的最爱，本地一家著名的周刊有“漫画书八大经典”之选，其中如《丁丁历险记》等书就吸引了无数成年人的眼球，书价不低，销售却仍火爆。
③本来，读养生、化妆、烹饪、园艺类图书，乃或读名人传记以励志，读理财宝典以应用，完全随各人的兴趣和需要，都无可厚非。但问题是，当一个人或一个社会大多数人只读这一类书，少有更多途径的阅读拓展和更进一步的知识追求，譬如因人际关系紧张和生存压力增大，就只选择浪漫过头的爱情童话以为即时的寄托，因生活节奏加快和闲暇时间的稀缺，就只拿轻松浅显的四格图文替代计划中的原典赏会，就不能不引起人们的忧虑和警惕。这种阅读过程的随意与阅读兴趣单一一样，再清楚不过地凸现了都市人在阅读目的上的迷失，因为事实显然是，读书可以用为休闲，但决不仅止于休闲，其最根本的性质更无关于休闲。读书除能深化已知了解未知外，还在于能促成人们深刻的灵魂拷问与自我反省，并从根本上满足从生命的繁琐中挣脱出来的自由向往，从而求得对生存困境最彻底的觉解和对情感层次最诗意的丰富。
④显然，上述通俗读物是很难帮助人真正实现这一目的的，它们或许可以安慰人于一时，但安慰不到久远；或许可以滋润人的情绪，但滋润不到灵魂，那永远能安慰和滋润人灵魂的，只能是经过时间淘洗的经典，因为它保留了人对外部世界和内在心灵最艰苦的开拓，也最能证明人的心智所可达到的精神高度。所以我们在东西方都可见到，人们把读这样的书比作心灵的探险，比作灵魂的壮游，而在当今变化迭生的信息社会，一切知识不断被刷新，也唯有它历久弥新，让人反复体味，并引导人克服格式化的生存，走向精神的丰实和成熟。此所以费迪曼要将从荷马到毛姆、佛斯特的作品列入从18岁到80岁《一生的读书计刻》，卡尔维诺要在《为什么要读经典》中说：“每一次重读经典，就像次阅读一般，是一次发现的航行。经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音。”
⑤可现在，“时下的兴趣”有从背景噪音升格为阅读主流的危险，即使是经典，也多被掺了水透了气，如坊间迭出的“缩水名著”即是一显例，那些《文学名著精缩》《外国文学速读手册》《文学名著快读》，将半富的文学大餐变成速食的快餐，据说销得不错，但对通过阅读经典以获取精神养这一目的的达成而言，显然是一条岔道，一种偏航。
⑥为了一个人精神的成长，乃至一座城市文明的提升，现在是到了加大对先进文化的宣传力度，认真学习与吸收人类一切优秀文明成果，并使之落实到从出版到发行各个方面的时候了，我们不需要面上的花团锦簇，而急需切实的长养扩充。而对读者来说，进食但适口是可以的，但寻找精神食粮，就应该有更上一层的追求。依此衡量，“浅阅读”不能算是一种自觉的阅读，甚至还不能算是一种有效的阅读。
（1）第⑤段中说“时下的兴趣”有从背景噪音升格为阅读主流的危险，从全文看，“背景噪音”指的是： 。“阅读主流”应该是 。
（2）文章指出，读书的意义在于 。
（3）作者认为要读“经典”的原因是 。
（4）以下对文章理解不正确的一项是
A.造成现代人“浅阅读”的原因是阅读兴趣的单一，阅读过程的随意和阅读目的的迷失。
B.在东西方，人们把阅读经比作“心灵的探险”，比作“灵魂的壮游”。
C.阅读“缩水名著”也是一种“阅读”。
D.就获取精神滋养这一目的而言，“浅阅读”不能算是一种自觉的阅读，甚至还不能算是一种有效的阅读。
（5）今年的世书日（4月23日）这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论，结合本文，你认为现在需要“浅阅读”吗?请阐述理由。
5.（15分）阅读下文，完成下列各题。
马缨丹翻身
林清玄
①台北市区的安全岛上，行人道旁，开满了一大片紫的、黄的、白的、红的小花，繁华美丽。
②近一看，才发现是马缨丹花，不知道什么时候开始，马缨丹竟已弥漫了整个城市。
③马缨丹攻略了城市，使我感到惊奇，那是因为马缨丹原是乡间极为粗贱的花，蔓生于田野、坡地与林间，虽然它的花朵很美，有如散落的小星星；它的花期很长，从春天可以一直开到冬天。但是，它一向不为人喜。
④马缨丹不受欢迎，有很大部分来自它的名字。在乡下，我们叫它“死人花”，那是因为马缨丹的花会发出一种怪味，似香非香，又经常盖满了坟地。其次，是它的生命力太强了，稍不留意，就会抢去作物的生机，对于这种除之不尽的花，乡人都会感叹地说：“有够臭贱！”
⑤像马缨丹这种花，在台湾乡下是不登大雅之堂，既不会被植于花园，也不会被种于庭院。
⑥与马缨丹一字之差的金合欢，又叫做“马缨花”，待遇是大有差别的。乡下人认为，有如烟火盛放的金合欢，充满了喜气；而同样盛放如烟火的马缨丹，则充满了秽气。
⑦马缨丹不管别人的眼光，自兴自谢，犹枯犹荣。
⑧小的时候，我对这些被人离弃的花，有着难言的同情，常常剪下满满的小花，丢入庭前的水缸，水缸霎时热闹，映着天光云影，使我不禁为那不凡的美而痴了。
⑨美丽的马缨丹只有天地，没有是非。俗人俗眼看这种花，只是泄露了自己的粗鄙，于马缨丹又有何损失呢?
⑩在城市里，我经常漫步于马缨丹盛开的街头，这使我感到喜悦，也感到澄明。喜悦的是，马缨丹终于翻身了，曾有更多更多的人欣赏到马缨丹的美，趋近一闻，它有独具的味道，非香是香，在强调风格与自我的城市，马缨丹的确是风格独具、自我强烈的花。
⑪使我感到澄明的是，时间与空间的对待并不是单一而绝对的。三十年前的乡间看见的，是粗贱丑怪；三十年后的城市，却是繁华美丽的。我们的人生不也是这样吗?在某一个时间点上，我们的美与价值被忽略了；但只要我们坚持着美与价值，在另一个时间点上，我们的光辉就会确立。在某一个空间上，被视之为怪的，像竹林七贤、扬州八怪，历经千年之后，人们才大梦初醒，看见他们的先知。
⑫内心澄明的人，不会为一时一地的评价，或一时一地的曲解，而改变自己美好的初衷。千山飞越、万里孤鸿。在旅途上，人们往往要从缥缈的鸿影、雪泥的鸿爪去意见鸿，但能意见者众，能意会者寡；能一瞥者多，能惊鸿者少。
⑬有人欣赏，我能站在都城最热闹的街头，与人心心相印；无人欣赏，我也能站在最孤寂的荒地，与天地精神相照。
⑭我是一枝非凡的马缨丹，有的人认为我不宜供养佛堂，我知道那是他们的鼠目蛙见；我不在佛堂供养，我在山间供养，佛无所不在，无分别见。
⑮我是一枝美丽的马缨丹，有的人认为我不能作为情人爱的信物，我知道那是他们的意韵不足；我不成为花束做信物，我立于永恒之河边见证。
⑯我是一枝清雅的马缨丹，有的人认为我不宜作为茶道的瓶花，我知道那是他们的道未会通；我不只在花瓶、不只在茶堂，在天地的任何地方，都是一样的清雅。
⑰或者叫我马缨丹，或者不是。
⑱我是散落的点点繁星，你走过的风中，一直都有我的消息！
（1）本文“马缨丹翻身”的说法贴切生动，请具体分析其表达效果。
（2）联系全文，分析第④段在文中的作用。
（3）根据对第⑪段划线句的理解，从古今中外名人中举一例进行分析。
（4）本文结尾使用人称转换，作者借马缨丹表达了怎样的人生态度?
6.（8分）阅读下面诗歌，完成各题。
溪亭
（宋）林景熙
清秋有余思，日暮尚溪亭。 高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。 何处渔歌起?孤灯隔远汀。
（1）这首诗歌的体裁是 。
（2）下列对诗歌的鉴赏不正确的是
A.首联破想，表明全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清初月的景色。
B.颔联“高树月初白”，切上联“日”；“微风半”，与上联“思”呼应。
C.颈联作者数着流在落叶中穿行，心中适悦。
D.尾联写景，渔歌悠长，远处水面上飘动着灯火。
（3）请结合金诗，简画线句中“数”字的表达效果。
7.（18分）阅读下文，完成各题。
催科
[明]江科
为令之难，难于催科。催科与抚字，往往相妨，不能相济。阳城以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣！
国家之需赋也，如枵腹待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣！
呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉！或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣：不能复念尓民也。”余求其比拟，类驼医然。
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧焉。驼者随直，亦复随死。其子欲呜诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”
呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉！夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉?噫！居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。
（选自《雪涛阁集》卷十四）
（1）写出下列句中加点词的意思。
①或有尤之者
②非明君躬节损之政
（2）为下列加点词语选择释义正确的一项。
①往往相妨，不能相济
A.补益
B.救济
C.成功
D.接济
②延吾治，可朝治而夕如矢
A.延误
B.延请
C.延续
D.拖延
（3）下列各组语句中字和“我业治驼”用法相同的一组是
A.从小丘西行百二十步
B.父异焉，借旁近与之
C.百废俱兴
D.乱花渐欲迷人眼
（4）用现代汉语翻译下列句子。
①呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉！
②吾但使国家无赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。
（5）以下六句话，分别编为四组，全部说明催科危害的一组是
①为令之难，难于催科
②竭泽而渔，明年无鱼
③穷民之输将也，如挖脑出髓
④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也
⑤盖由古昔为然，今非其时矣
⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳
A.①③⑤
B.①④⑥
C.②③⑥
D.②④⑤
（6）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文章用驼医治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。
B.驼者之子把治死其父的驼医告到官府以后，驼医辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，不管病人死活。
C.负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。
D.作者认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，含蓄地表达了对最高统治者的谏之意。
8.（4分）阅读下文，完成各题。
游惠山记
明袁宏道
余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编?邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。
余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。
（1）“宾客山水”在文中的意思是
（2）第一段的叙述在全文中所起的作用是?
（3）下列语句，不能表现作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格的一项是
A.每门一日，举身如坐热炉。
B.门绝履迹，尽日惟以读书为事。
C.每着书之暇，则令朱叟蹬堂。
D.流阁中，信宿始去。
（4）作者主要使用比的手法表达作品的思想内容，请就本篇游记作简要赏析。
三、写作（70分）
9.（70分）请以“青春应有的姿态”为题，写一篇不少于700字的作文。（文体不限，除诗歌外；不得透露个人信息。）
2021学年上海市嘉定高一（上）第一次质检语文试卷
参考答案与试题解析
一、积累应用（10分）
1.【解答】故答案为：
（1）蒙冲巨舰一毛轻 朱熹 （重点字：舰）
（2）草枯鹰眼疾（重点字：鹰）
（3）云归而岩穴暝（重点字：暝）
（4）怅寥廓 问苍茫大地（重点字：寥、廓）
（一）按要求选择（4分）
2.【解答】B、指教，指向别人请教问题，这里与“联谊”主题不合；
C、关注：关心重视之意，这里应是两校之间的活动，不应该是一方的行为；
D、尽心尽力：指费尽心力，这里程度太过；不当；
故选：A。
3.【解答】A.粉墨登场：原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。贬义词。语境是“奥尼尔、邓肯等”出场，不能用贬义词。
B.斤斤计较：只对无关紧要的事过分计较，正确。
C.良莠不齐：好人和坏人夹杂在一起。语境不是形容好人坏人混杂，是形容学生的学习现状，可用“参差不齐”。
D.炙手可热：比喻气焰盛，权势大，使人不敢接近。语境是形容“上网”多被人谈论，故使用错误。
故选：B。
二.阅读（70分）
4.【解答】（1）依据第④段“每一次重读经典，就像……的航行”“经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在降格为背景噪音”和第⑤段“可现在，‘时下的兴趣’有从背景噪音升格为阅读主流的危险，即使是经典，也多被掺了水透了气”可知，“背景噪音”指的是时下的阅读所存在的问题，即喜欢读通俗读物；而“阅读主流”指的是读经典。
（2）依据第③段“读书除能深化已知了解未知外，还在于能促成人们深刻的灵魂拷问与自我反省……从而求得对生存困境最彻底的觉解和对情感层次最诗意的丰富”可以得到答案，考生可适当删减一些连词等，更简洁准确地答出读书的意义。
（3）本题考查读“经典”的原因，第④段有很直接的答案：“那永远能安慰和滋润人灵魂的，只能是经过时间淘洗的经典，因为它保留了人对外部世界和内在心灵最艰苦的开拓，也最能证明人的心智所可达到的精神高度”，考生可将“因为”后的信息内容直接作为答案。
（4）A.“原因是阅读兴趣的单一，阅读过程的随意和阅读目的的迷失”错误，依据第①段“其间一种‘浅阅读’现象很堪忧虑，它主要表现在阅读兴趣的单一上，与之相伴随的，还有阅读过程的随意和阅读目的的迷失”可知，A项错把原文的“表现”当成了“原因”，故A项错误。
（5）这一题要求学生谈论当今社会是否需要浅阅读，这可以从不同的角度进行分析，如认为需要，可以从前阅读，能够在工作压力较大，时间不足的情况之中迅速了解相关知识等度进行分析；如认为不需要，则可以从阅读还要还归经典，从经典中感受生命等角度进行具体分析。言之成理即可，不必拘泥于答案。
答案：
（1）①喜欢读通俗读物；②读经典
（2）能促成人们深刻的灵魂拷问与自我反省，并从根本上满足从生命的繁琐中挣脱出来的自由向往，从而求得对生存困境最彻底的觉解和对情感层次最诗意的丰富。
（3）经典保留了人类对外部世界和内在心灵最艰苦的开拓，也最能证明人的心智所可达到的精神高度。
（4）A
（5）需要“浅阅读”。现在社会还是需要浅阅读，人们生活节奏加快，工作压力大，很难抽出时间来进行深度阅读，通过浅阅读，也可以迅速帮助人们获取知识。
5.
（1）运用了拟人手法。马缨丹过去被视为粗贱秽气、难登大雅之堂，现在却受到人们喜爱，种满台北市区。生动形象地将马缨丹的际遇拟作起伏的人生，表达了作者的唏嘘。
（2）说明马缨丹不受欢迎的原因。行文结构上欲扬先抑，先写人们过去对马缨丹的厌弃不屑，为下文表达对马缨丹的喜爱赞美之情蓄势。
（3）“竹林七贤”价值被忽视埋没，突出时移世易之后价值被肯定。
（4）追求清雅澄明脱俗的美好内心世界；毫不在意别人的评价和曲解；坚持自我，不改初衷。
6.【解答】（1）五言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称五律，属于近体诗范畴。此体发源于南朝齐永明时期，其雏型是沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问 时基本定型，成熟于盛唐时期。全篇共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中间两联须作对仗。代表作品有李白的《送友人》、杜甫的《春望》、王维的《山居秋暝》、厉声教的《辛卯季春谒厉杭二公祠》等。
（2）C.“心中适悦”错误。当此之时，诗人心绪不宁，“余思”萦绕，难以去怀。颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见。“闲坐数流萤”，独坐无聊，只得借数流萤以遣闷，其失意不平的心情可以想见。故选C。
（3）颈联写诗人举止。“独行穿落叶”诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子、“穿”字是穿梭行走。“数”是细数。结合诗歌的有关内容具体分析这个与所描述的景象。“穿”字描写了诗人在树林中穿行的情形。
答案：
（1）五言律诗
（2）C
（3）诗人于清秋日暮的溪亭散步，月上高树，酒已半醒，周围一片冷清幽寂。诗人独自在落叶飘零的树林中穿行。诗人又坐在林中百无聊赖地“数”起了流萤。“数”字生动传神地描绘出诗人苦闷无聊的心境。
译文：
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到溪亭观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。忽闻渔歌唱晚，不知起于何处，放眼遥望，远汀之外孤灯隐现，想必是渔歌放处。
7.【解答】（1）①句意为：偶尔有责备他的人。尤：责备。
②句意为：还是要仰赖圣明的君王，亲自实践节俭的政策。躬：亲自。
（2）①句意为：往往互相妨碍，不能够互相补益。济：补益。
故选A。
②句意为：请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。延：延请。
故选B。
（3）“我业治驼”中“业”，名词的意动用法，以……为业。
A.西：名词作状语，向西。
B.异：形容词意动用法，以……为异，认为……与众不同。
C.废：形容词作名词，废置的事情。
D.迷：动词使动用法，使……迷乱。
故选B。
（4）①竭泽而渔：排尽湖中或池中的水来捕鱼，比喻目光短浅，只顾眼前利益，不顾长远打算；明年：第二年。译文：唉！弄光湖水来抓鱼，第二年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！
②但：只，只要；逋：拖延，拖欠；念：想到；尔：你们。译文：我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这些老百姓啊！
（5）①是说为县令的难处没有比催科更难的了。
②是用比喻的手法说竭泽而渔以后就不会有鱼了，其实是说催科让百姓无以为继，写出了催科的危害。
③是说穷尽老百姓的收入，就像从挖脑髓一样，写出催科的危害。
④是说县令催科让百姓无法生存，不如不全收。
⑤是说古代人能够做到，现在做不到了。
⑥是说催科让百姓到了卖妻子和儿女的地步，是说催科的危害。
故选C。
（6）B.“驼者之子把治死其父的驼医告到官府以后”错误。原文是“其子欲鸣诸官”，“欲”的意思是“想要”，并未告到官府，只是想要。
故选B。
答案：
（1）①责备；②亲自
（2）①A；②B
（3）B
（4）①唉！弄光湖水来抓鱼，第二年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！
②我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这些老百姓啊！
（5）C
（6）B
参考译文：
当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和爱惜长养百姓，往往互相妨碍，不能够互相帮助。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，这仍然是古代才做得到的啊！可惜如今却没有这样的时机！
国家需要赋税，就像空肚子的人需要食物一样；而穷苦百姓的缴纳赋税，就像是要挖他的脑、要抽他的髓一样。那些当官吏的人，前面迫于主管的督促，后面害怕被降职的处罚，内心自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、能够让我贬官的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨吧！”所以发号施令出去，百姓还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫他们了。鞭打、刑罚下去，百姓还不缴纳赋税，接着就是把他们逮捕、囚禁了。老百姓于是就只好去借贷了；如果借贷不到钱，就只有出卖新丝、出卖新谷了；新丝新谷都卖光，就只有典卖家产了；又甚至连家产都卖光了，就只好卖妻、卖子女了。到了这个样子，然后赋税都可以缴纳了，赋税缴纳了而老百姓也死了十分之七、十分之八了啊！
唉！弄光湖水来抓鱼，第二年就没鱼可抓了，能不让人觉得痛心啊！偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没办法再想到你们这些老百姓啊！”我试着用比喻来说说这些人，大概类似“驼医”吧！
从前有个医生，他自我宣传说会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说我的职业是医驼背的人，哪管他是否死亡。
唉！世上那些当县令的人，只管钱粮租税有没有缴纳，根本不管老百姓死活，和那个驼医有什么不一样?医生到了医死人的地步，不如听任他继续驼背下去好；做县令到了让百姓死的地步，不如让赋税不完全完成好。虽然这个样子，还是要仰赖圣明的君王，亲自实践节俭的政策，发布宽容体恤老百姓的诏令，如果不这么做，却立刻想要官吏不去当驼医，不杀人，做的到吗?咳！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，一年比一年减少，一年比一年减免比，也令人觉得有今古之巨大差别啊！
8.【解答】（1）“意未尝一刻不在宾客山水”意思是我的心也是无时无刻地做客于山水之间。“宾客山水”中的“宾客”是名词作动词，译为“做……宾客”。“宾客山水”在文中的字面意思是做山水的宾客而去拜访它。实际上的意思就是作者要寻访名山大川，寄情于山水之中。
（2）从第一节中“每杜门一日，举身如坐热炉”“余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人”“又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编”“然久听亦易厌”可知，作者极力描写自己久居家中失落、无聊的心态。第二节写自己“眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽”，这表明作者游览惠山时一扫昏沉、郁结的心情，转而心生愉快之情。所以在结构上第一节为下文第二节写游惠山之乐作铺垫。
（3）“性疏脱，不耐羁锁”的意思是天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚。
A.“每杜门一日，举身如坐热炉”的意思是每当闭门在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。家居生活让诗人倍感束缚，表现了他“不耐羁锁”的性格。
B.“门绝履迹，尽日惟以读书为事”的意思是几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。这只是讲诗人的日常生活，看不出他天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚的性格。
C.“每看书之暇，则令朱叟登堂”的意思是看书之余，我就会请朱生来做客。这句话说诗人自己看书之余，请人来做客相陪，然而也会厌烦，能表现他“不耐羁锁”的性格。
D.“流连阁中，信宿始去”的意思是流连于阁中，住了两夜才回去。流连住宿，不舍离开，表现了他天性疏放不拘的性格。
故选B。
（4）“每杜门一日，举身如坐热炉以故号霜天月，鹿，意木尝一刻不在宾客山水……娓二万不绝然久听亦易厌”，文章前半部分写用较多笔墨写自己不能游玩山水的无聊、失落的内心感受。后半部分自己游览惠山时昏沉的精神、郁结的心情，一时间都烟消云散。前后这种情感的变化形成对比，为突出了作者喜爱山水的情怀，下文说“心牌之困结，一时尽，流连阁中，信宿始去。始知愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣”，所以，在结构上，为下文写山水之游的乐趣作铺垫。
答案：
（1）做山水的宾客而去拜访它（寻访名山大川，寄情山水之中）。
（2）欲扬先抑，先极写自己失落无聊的心态，为下文写游惠山之乐作铺垫。
（3）B
（4）作者在文章前半部分着墨较多，通过对比的手法，为下文写山水之游的乐趣作了铺垫，更突出了作者喜爱山水的情怀。
参考译文：
我天性疏放不拘，忍受不了羁绊与束缚，不幸又有着与东坡和半山一样的嗜好。每当闭门在家呆一天，就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。所以，即使是在霜天黑月这样的天气里，面对纷乱庞杂的事务时，我的心也是无时无刻地做客于山水之间。自从我病愈之后，住在无锡，几乎没有客人来访，读书成了每天惟一所做的事。然而，浅易好懂的不值得看，艰深难解的又不能使人心意爽快。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元杂剧等令人心意畅快的书，又已经再熟悉不过而不想读了，再说大病初愈之人，能有多少精神和眼力去认真勤勉地长久握着一部书?邻居朱生，是个擅长说书的人，他说书和世俗的说法很不一样，听了令人心脾健旺，精神大增。所以，看书之余，我就会请朱生来做客，他总是娓娓道来，一副连续不倦的样子，听久了也觉得厌倦。
我对方子公说，现在天气暖和，是登临山水的最佳时节，而此处离惠山又最近。于是，找来一叶小舟，带着我的儿子开一起出发了。温茶的器具还没热，我们已经到了山下。山中的僧房构造精致，迂回曲折，幽远像深洞。远望山顶的秋声阁，景色极佳。昏沉的精神、郁结的心情，一时间都烟消云散了。流连于阁中，住了两夜才回去。现在才知道使病痊愈的最好方法莫过于山水之游。于是游览西湖的兴致，愈发强烈了。
