书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。下面是课件范文网小编为您推荐四川省高一上学期10月月考语文试卷。
【说明】本试题分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。全卷 150分，完成时间为150分钟。
第Ⅰ卷（39分）
一 基础知识（18分，每题 3分）
1.下列加点字注音正确的一项是（ ）
A.百舸（gě） 慰藉（jí） 火钵（bō） 熨帖 （ yù） 揠苗助长（yà）
B.忸怩（ní） 兖州（yǎn） 青荇（xìnɡ） 咫尺（zhǐ） 拈花惹草（niān）
C.隽永（jùn） 饷银（xiǎng） 遒劲（jìng） 回纥（hé） 退避三舍（shè）
D.漫溯（shuò） 谥号（shì） 踟蹰（chí） 果脯（fǔ） 泾渭难分（jīng）
2.下列各组词语中，错别字最多的一项是（ ）
A.阻遏/拜谒 箫瑟/笙箫 饮撰/编纂 挥斥方逎
B.苍茫/苍海 仓促/疮痍 作弊/荫蔽 民生凋弊
C.竹蒿/蓬蒿 哀惋/挽歌 斑斓/谰言 融会贯通
D.颓圮/荆杞 推崇/作祟 联名/连通 再接再励
3.下列句子中加点的词语，使用恰当的一项是（ ）
A.医改方案是否公正，是否公平，是否完善，将直接影响国人的生活质量，这就需要相关部门在制订方案前尽可能地集思广益，吸收意见。
B.在比赛最后十五分钟被换上场的罗马队偶像球星托蒂果然不孚众望，在伤停补时最后时刻为意大利队攻入了点球。
C.应鼓励学生对现有知识提出疑问，对旧的学术权威提出挑战，要在发现和创造新知识方面独辟蹊径。
D.通过广泛深入的采访，记者耳濡目染了天津在科学发展中取得的新进展、积累的新经验，得到了许多重要启示。
4.下列各句中没有语病的一项是（ ）
A.近年来，国际市场的变化以及随之而来的订单减少，是直接导致以加工型为主的珠江三角洲区域电子信息产业发展速度下降的主要原因。
B.前不久，在美国召开的有 27 个国家数百位科学家参加的第三届国际固氮学术会议上，这两个模型受到了高度重视，并给予很高的评价。
C.最近，“屌丝”、“元芳”等词语登上了《人民日报》。主流媒体使用网络流行语引起广泛关注，很多人对此表示肯定。
D.以往私有概念对人们是陌生和淡薄的，人们对私有财产的归属普遍缺乏安全感，现在《物权法》将为私有财产提供法律安全保障。
5.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A.中国的新诗是指 1919 年“五•四”时期创始和发展起来的一种新诗体。戴望舒所作的《雨巷》被叶圣陶先生誉为“替新诗的音节开了一个新的纪元”，他也被称为“雨巷诗人”。
B.新月派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派。代表人物有闻一多、徐志摩等。除《再别康桥》外，《雪花的快乐》、《偶然》也是徐志摩的代表诗作。
C.《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子编纂而成。他以语录和对话文体，记录了孔子和他弟子们的言行，集中反映了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念和教育原则。
D.词又分为小令、中调和长调，《沁园春•长沙》属于长调。 “沁园春”是词的词牌名，它规定这一首词的字数、平仄、押韵等。“长沙”是词的标题，它揭示这首词的内容。
6、概括下面这段话的内容，最准确的是（ ）
语文不是跟数学物理化学历史地理政治并列的一个学科，你要那样看待它，那你就一定学不好。你必须以对待整个人生的态度来对待语文，才能学好语文。因为语文就是思想，语文就是生活，语文就是你这个人；学习语文，就是在塑造自己的灵魂。你要明白了这个道理，语文很快就学好了，也就是说，很快就进化到人了。不明白，我再写十万字，你还是个猴子。
A.语文与其他学科的关系 B.对待语文应有的态度
C.学好语文的具体方法 D.学习语文的重要意义
二 诗歌鉴赏（6分，每题 3分）
7.对沙鸥诗《新月》的赏析，不恰当的一项是（ ）
新月弯弯，
像一条小船。
我乘船归去，
越过万水千山。
花香，夜暖。
故乡正是春天。
你睡着了么?
我在你梦中靠岸。
A. 入手擒题，诗一开始就把银钩似的一弯新月比作“一条小船”，使之成为诗人情感的闸门。
B.“我乘船归去，/越过万水千山。”两句写诗人以虚当实，凭借想象踏上返回故乡之路。
C.“花香，夜暖。”一句四字，就从视觉、嗅觉和触觉等方面向读者正面立体地展现了故乡春夜的迷人美景。
D. 诗的结句情深意美，诗人借新月之船，将绵绵不尽的游子之情，洒落在故乡的土地上，洒落在故乡的梦里。
8.下面对何其芳诗《我为少男少女们歌唱》的赏析，不恰当的一项是（ ）
我为少男少女们歌唱。
我歌唱早晨，
我歌唱希望，
我歌唱那些属于未来的事物，
我歌唱正在生长的力量。
我的歌呵，
你飞吧，
飞到年轻人的心中
去找你停留的地方。
所有使我像草一样颤抖过的
快乐或者好的思想，
都变成声音飞到四方八面去吧，
不管它像一阵微风
或者一片阳光。
轻轻地从我琴弦上
失掉了成年的忧伤，
我重新变得年轻了，
我的血流得很快，
对于生活我又充满了梦想，充满了渴望。
A.这是一首广为流传的抒情诗，诗人通过对“早晨”“希望”“未来的事物”“生长的力量”等对象的歌唱，抒发了对少男少女们的赤诚之情。
B.诗是写给少男少女的，但真正的主体是“我”。通过全诗，我们可以看到诗人鲜明的形象，听到他深情的歌喉。
C.最后一节，诗人用“轻轻地从我琴弦上/失掉了成年的忧伤”这句，表达了希望少男少女们充满快乐少一些成年人忧伤的情感。
D.这首诗以明快的思想鼓舞人，以炽烈的感情感动人，以优美的语言吸引人，充分显示了诗人在诗艺上的造诣之深。三、阅读下面两段文言文，完成 9～13题。（15分，每题 3分）
（一）
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传•烛之武退秦师》）
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.且贰于楚也 贰：从属二主
B.夫晋，何厌之有 厌：嫌弃
C.既东封郑，又欲肆其西封 封：疆界
D.以乱易整，不武 易：替换
10.下列各组句子中，加点词的活用现象不同类的一组是（ ）
A.烛之武退秦师 必先苦其心志，劳其筋骨
B.朝济而夕设版焉 吾日三省吾身
C.晋军函陵，秦军氾南 其一犬坐于前
D.越国以鄙远 吾妻之美我者，私我也
（二）
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣?于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥②所谓天道，是邪非邪?
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉? （节选自《史记·伯夷列传》）注：①傥：假如。
11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.叔齐让伯夷 让：责备
B.伯夷、叔齐叩马而谏曰 叩：通“扣”，拉住
C.举世混浊，清士乃见 举：全
D.武王已平殷乱，天下宗周 宗：尊奉
12.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ）
A.①遂饿死于首阳山 ②有亭翼然临于泉上者
B.①积仁洁行如此而饿死 ②鸣之而不能通其意
C.①伯夷、叔齐，孤竹君之二子也 ②益慕圣贤之道
D.①岂以其重若彼，其轻若此哉 ②以是人多以书假余
13.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A.伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。
B.伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。
C.颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。
D.太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。
第Ⅱ卷（111分）
四（29分）
14. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。（14分）
⑴ 焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。（3分）
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⑵ 微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
（5分）
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⑶ 以暴易暴兮，不知其非矣。（2分）
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⑷ 非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。（4 分）
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15.阅读徐志摩的这首小诗，回答后面问题。（8 分）
赠日本女郎
徐志摩
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！①
注：①沙扬娜拉，日语“再见”的音译。
⑴这首诗运用了哪些修辞手法，请简要分析。（4 分）
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⑵“蜜甜的忧愁”是作者特殊环境下的特殊感受，请具体分析“蜜甜的忧愁”表达的作者的情感。（4 分）
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16.补写下列名篇名句中的空缺部分。（7分，每空 1 分）
（1）____________________________ ，问苍茫大地，谁主沉浮。
（2）指点江山，激扬文字，_____________________________ 。
（3）携来百侣曾游，_________________________ 。
（4）________________________ ，不是清泉，是天上虹。
（5）寻梦?________________________ ，____________________，满载一船星辉，______________
__________ 。
五、 阅读下面的文字，完成 17～20题。（22分）
透 明
纳兰妙殊
衰老像夜晚一样徐徐降临，光并不是一下子就散尽，死神有惊人的耐心，有时他喜欢一钱一钱地凌迟。壮年时的余晖犹在，八十岁时，姥姥的食量仍是阖家之最。她独个儿住在老房子里，自己伺候一个蜂窝煤炉子，自己买菜做饭，虽是颠着一对小脚，行如风摆杨柳，但还利索得很。她对大家都很有用，儿女的孩子尚小，都得靠姥姥帮忙看管。六个外孙、孙女、外孙女，都经她的手抚养。于是她是有实质的，有威信，说话一句算一句，小辈们都不敢不认真听，稍有点嬉皮笑脸，姥姥脸色一沉，扬起一只大手，“打你！”喉咙里冒出不大不小的一个霹雳，威风凛凛。不听话者难免心头一凛，收敛起嬉皮笑脸，承认错误。
后来她越来越老了，城池一座一座失守，守军一舍一舍败退，退至膏肓之中。她不能再为家人提供帮助，只能彻底地索取，因此她逐渐透明下去，世界渐渐看不见她了。她的威严熄灭了，儿女们上门的脚踪逐渐稀了，孙儿辈异口同声地说工作忙，好像都在同一家公司。春节团聚的时候，敷衍地拎一箱牛奶，进来叫一声姥姥或奶奶，这就算交差。她记忆漫漶得很了，一个孙女站在眼前，她要把所有孙女名字都叫一遍，才牵带得出正确的那个。
除了行动能力，在最后十年中，她也渐渐失掉正常交流谈话的智力。与人说话，一句起，一句应，一句止，她就很满足了，慢慢点着头，像回味这次对话似的，眼睛若有所思地转向别处。有时，她想主动与人沟通，就拿手去碰触身边的人，叫着，嗳，嗳。脸色有点巴.结. 地笑，郑重地问出一个问题，比如：我有点不记得，想了半天了——你今年多大?
这当然是可笑的。被问的人和旁边的人对此都有默契的认识，他们面面相觑，嬉笑着，拿不认真的嗓音说，您看我多大了?
她却仍认真的，我想你是十九，还是二十?
被问的人呵呵大笑，姥姥，我都三十五啦。
然后人们继续自管自说话，不再看她。剩她独个儿咂摸那一点愕然，并陷入喃喃慨叹，哎呀，我外孙三十五了?当初我带你的时候，你整天哭，搁不下，只能一只手抱你，一只手捅炉子炒菜……
人们都同意跟她说话只要敷衍过去即可，谁让她活到这样老，老得跟世界文不对题。“衰老不是一场战争，而是一场屠杀。”菲利普·罗斯说。除非你幸运地蒙召早退，逃出这环链条。
后来她的听力不太好了，人间把她又推远了一步。有时她会陷入沉思状态，陷得很深。盘腿坐着，小脚放在腿弯折叠处，手撑着额角，眼睛盯着墙，浑浊的眼珠停滞了，犹如哲学家整理胸中哲思。大家围坐在她旁边的沙发上，以这个行动表示孝敬。所有人当着她的面议论她，毫不避讳，也不用压低声音，就像她是一座标本。
生命和岁月交给她的能力，最终按原本的顺序一样一样还回去。五年前，很难出门了，用轮椅推到外面花园里，还能搀着别人的手走两步，走到池子边看人用馒头喂金鱼。后来不再出屋，不过还能从这间屋走到那间屋。再后来彻底不能行走，但还勉强能站立。再后来站起来也不能了，三年里整日只倚枕坐着。她的食量逐渐减少，食谱逐渐缩短，需要多费牙齿之力与肠胃之力的美味一项一项与她道别。本来她还能喝几口黄酒，后来终至一喝酒就腹泻。
筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索。
最后半年，她吃得像个初生婴儿，粥，牛奶，一点点肉糜。
到临终两个月，粥和牛奶亦被肠胃拒绝了，只剩了饮水，蜂蜜调制的水，糖水。再让她喝两口牛奶，下午就泻了一床。仅余的生命力，负隅顽抗，又把这座孤城苦守了两个月，直至弹尽粮绝。
最后一次回家看她，她的精神已不够把眼皮撑足。眯缝眼看我，仍笑，喊我乳名，声音又虚又小，像一片揉烂的纸条。阳光照着她，能透过去。
我拉起她的手，攥一攥，又放下，然后做了一次从没跟她做过的动作：握着她硬邦邦硌手的肩膀，嘴唇碰着她颧骨，轻轻一吻。那皮肤薄得像一层膜。
她眼皮下闪出一星欣慰和快活，低声说，哟。然后问，你回来呆几天啊?
我说，明天就走，你等着我，我再来看你。
她半迷蒙的一笑，代替回答。
倒数第二样能力，吞咽。除了每天几口水，她无力吞咽更多东西，再多就累着了。
到世上来学会的第一样本领以及丢掉的最后一样，都是：呼吸。初夏的上午，她咽下最后一口呼吸。
（选自《人民文学》2012年第 11期，有删改）
17. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（ ）（4分）
A.本文以时间为序，叙写姥姥的身体机能一项一项地丧失直至死亡的全过程，提出了关爱老年人的重大话题。
B.文章第一段说死神“喜欢一钱一钱的凌迟”是说死神对人残忍侵害到了一分一毫也不放过的地步。
C.文中加点词“巴结”是贬义词褒用，写出了姥姥对亲情的渴望，宁可牺牲尊严也要去迎合他人。
D.文中小辈们对姥姥的漫不经心与姥姥始终牵挂儿孙的态度形成了鲜明的对比，产生了震撼人心的效果。
E.本文的叙述娓娓道来，表达质朴，虽都是生活琐事，但物我两真，情事两佳，所以显得真切动人。
18. 理解文中画线句的含义。（6分）
⑴衰老不是一场战争，而是一场屠杀。（3分）
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⑵筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索。（3分）
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19.文章开头出现的姥姥是怎样的一个人?写这样的姥姥在文中起什么作用?（6分）
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20.“透明”作为文章的标题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。在你的生活中，有没有这样的“透明”，试举一例加以阐述。（6分）
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21.作文（60分）
请以“当时只道是寻常”为题，写一篇记叙文，要有真情实感，字数不少于 800 字，不得抄袭和套作，注意书写规范和卷面整洁。
答案
一、（18分，每题3分）
1. B 2. A 3. C 4. C 5. C 6. B
二、（6分，每题3分） 7. C 8. C
三、（15分，每题3分） 9. B 厌：满足
10. C 名词作动词，名词作状语。（B名词作状语；A使动用法；D意动用法。）
11.A 12.D 13.C
四、
14.（翻译14分）
⑴ （3分）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?邻国的势力雄厚了，您的势力就削弱了。
（焉，陪，“厚、薄”活用作动词 各1分）
⑵ （5分）如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱来代替整齐，这是不符合武德的。我们还是回去吧。
（微、敝、所与、知、“吾其还也”的“其”，各1分）
⑶ （2分）用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不正确的。
（“非”1 分，大意 1 分）
⑷ （4分）不是公平正当的事绝不努力去做，却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。
（“发愤”1 分，“遇祸灾”1 分，“不可胜数”1 分，大意 1 分）
15.（1）①比喻：用不胜凉风的水莲花来比喻女郎的纯洁温柔多情可人。（2分）
②反复：道一声珍重反复出现，表达出告别女郎时对女郎的隐隐祝愿，体现惜别之情。（2分）
（2）①“甜蜜”写出坐在在女郎面前的满足、幸福，“忧愁”写出作者的依依惜别，悠悠离情。（2分）②诗人用浓郁的抒情笔调，寥寥两句，就勾画出一个可爱可亲，热烈又缠绵的日本女郎形象。甜蜜的忧愁看似矛盾，实给人联想的张力，表达出作者在于女郎告别时的复杂心情。（2分）
16.（7分，每空 1 分）
⑴怅寥廓
⑵粪土当年万户侯
⑶忆往昔峥嵘岁月稠
⑷那榆阴下的一潭
⑸撑一支长蒿 向青草更青处漫溯 在星辉斑斓里放歌
五、 17.B C （4分）
18. ⑴（3分）①人们面对必然到来的衰老，根本没有抗争的能力（1 分），②只能无可奈何地被动的接受这一现实（1分），③任由死神的宰割（1分）。
⑵（3分）①岁月就像筛子（1 分），②慢慢剥夺掉人们生活的兴致、乐趣（1 分），③老人们的生活越来越越平淡乏味（1分）。
19.（6分）①文章开头的姥姥身体硬朗，干活儿利索（1 分），对家人有威严也很“有用”（1 分），②写这样的姥姥与下文作对比，（1分）姥姥的身体不再健康、威严不复存在、对家人不再“有用 ”，（1 分）③突出表现衰老对人一点一点的摧残，（1 分）以及亲人对老人的逐渐疏远 。（1分）
20.（6分）①标题“透明”既是指老年人身体的衰老单薄（1 分），②更是指老年人被亲人忽略，漠视而缺少关爱的生存状态（2分）。
第二问略（3分），（举例 1分，阐述 2分，如举老人事例阐述，扣 1-2分 ）。
附：
伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。 在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯（姬）昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢?等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称 他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗?身为臣子却要去杀君王，能 说得上是仁吗?”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔 齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食。并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。
有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、 叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢?他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人， 但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。（那种认为）上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢?盗跖每天都杀害无辜的人，将人 的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢?这都是些特别重大而且明白显著的例子。 如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事绝不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢?还 是不对呢?
孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么， 即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得 太重，或将富贵看得太轻吗?
