逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。下面是课件范文网小编为您推荐高一语文人教版必修5教案：归 去 来 兮 辞。
【设计依据与教学目标】
《高中语文课程标准》在“课程目标”中明确要求“在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。”在“阅读与鉴赏”中也指出：“学习鉴赏中外文学作品，具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”《归去来兮辞》是陶渊明摒弃官场归隐田园的一篇宣言书，描绘了生机盎然、充满诗情画意的乡村自然风光及惬意的田园生活，表达了陶渊明饱经忧患，看透了官场的污浊、黑暗、卑鄙，不与之同流合污，而远离官场回归田园的情趣和理想。教师教学本课时应引导学生以诵读为主要手段，走进文本，与作者进行情感交流，领悟作者热爱自然、返朴归真的高尚情趣，从而陶冶性情，涵养心灵，提升审美境界。
本课的教学目标是：（1）体会感悟作者不 为五斗米折腰、独善其身、不与黑暗势力同流合污、 返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析理，（2）欣赏陶渊明作品的艺术特点：情感真挚，语言朴素，用典自然，想象丰富。（3）在了解辞赋特点的基础上熟读成诵。
【教学过程与教学策略】
一、 启发谈话，激发兴趣
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会?
（齐答：陶渊明）那么，关于陶渊明你了解多少呢?在你的印象中陶渊明是个怎样的人?（东晋大诗人，一名潜，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。
（启发谈话，激活学生的已有知识储备，同时激发学生阅读期待，激发学生急于阅读课文、急于了解历史人物面貌的欲望。）
二、整体感知，了解内容
让学生用循序渐进 的方法自读课文，完成思考题。
1 、一读——正字音。
一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。
2 、二读——断句读。
本文以四字句、六字句为主，四字句以2.2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。”。六字句以1.2.1.2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。
3 、三读——感悟音乐美
读出语调——升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；
读出语速——快、中、慢；
思考题：
（1）朗朗上口的音乐美，主要源自于什么?（来自骈文的运用）
（2）找出各个自然段中的韵脚。
（3）找出对偶对比句。（可以涉及整句、骈体文，引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。）
（4）找出本文双声词、叠韵词、叠字。（双声如“ 惆怅”“崎岖” ，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘” “欣欣”“涓涓”。与《荷塘月色》对比）
4 、四读——体验感情美
读出抑扬、轻重、缓急。朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。如：可让学生分析探讨每段段首那三句话读法。
（第一段的“ 归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧” 第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者心里很轻松第三段“已矣乎！”有些无奈。）
5 、五读——熟读成诵，琅琅上口。
（给予学生自主阅读的空间，点拨自主阅读的方法，让学生从字词句篇到情感意境，循序渐进地理解、感悟、探究作品内涵，提高诵读鉴别的能力。）
三、品评鉴赏，体悟情感
1 、通读序文，小组讨论：陶渊明为什么要辞官归隐?
（三点理由：一是“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。二是“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。三是“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。）
2 、研读课文，理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
（开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。——“归去来兮，田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！）
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
（先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃--“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。）
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
（第一句与文章首句呼应。接着表示要与世隔绝，谢绝交游--主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。）
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
（作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢?高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。）
3 、合作探究
（1）对陶渊明的人生感想如何理解呢?对我们现代青年来说是否可取?
（我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算，我们应该深入地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途——可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。生活在激流勇进的时代中的现代青年，更应该奋发有为，而不应该消极避世。）
（2）本文具有怎样的文体特点?
（本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从风格上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。）
（3）从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点?
（①发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！②情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。）
4 、背诵课文。
（背诵既是学习文言文的手段，也可以说是目的之一。通过背诵可加深对文章的理解，同时也可增强文言文语感和积累文言文素材，为提高阅读文言文能力奠定基础。）
四、迁移运用，拓展延伸
1 、延伸阅读，探究问题。
（ 1 ）阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”
余家贫， 耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。
（ 2 ）探究问题
研究性问题：本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理?更有利于对文章的理解。
（参考：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引 周振甫 先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录'、‘直述'，岂有‘木欣欣以向荣'、‘善万物之得时'等景色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹'、‘或植杖而耘籽'等人事?其为未归前之想象，不言而喻矣。” 钱 先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如 周振甫 先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。）
2 、布置学生进一步收集陶渊明的资料，以《我眼中的陶渊明》为题，写一篇随笔，在全班交流。
（组织学生交流评议，引导学生自主地发表意见。学生交流评议的过程，既是相互取长补短，共享学习资源的过程，也是促进学生欣赏能力提高的过程。）
【评析】
以上教学设计体现了以下三个方面的特色：
1 、注重学生的阅读实践，使学生真正成为语文学习的主人。在本教学设计中，多次安排学生自主阅读，从字词到句读，从韵律到情感，都让学生在自由诵读中循序渐进地逐步感受，确保学生有充足的时间投入到阅读实践中去，用学生的阅读代替教师的讲解，既培养了学生的语感，又调动了学生自主学习的积极性和主动性。
2 、注重语文学习与社会现实、与学生生活实践的密切联系实际，引导学生用历史眼光和现代观念审视古代文学作品，正确品评古代文学作品。在本教学设计中，安排学生联系社会现实和学生生活实际，评析陶渊明的人生理想和人生态度，从而帮助学生树立奋发有为和洁身自好相统一的人生观和价值观，提高学生的人文素养。
3 、珍视学生的个性体验，促进学生语文学习品质的提高。本教学设计中，注意引导学生对有争议的问题进行争鸣，其目的不在于形成统一认识，而是通过辩论交流，让学生与作者作品之间、与教师之间、与学生之间进行心灵的碰撞和思想的交流，逐步养成勇于探索、乐于交流的语文学习品质。
