市语文七年级下册中考试题
（四）阅读《不动笔墨不读书》（1 2分）
不动笔墨不读书
①读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们不动笔墨不读书。
②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次富兰克林买到一本《旁观者》的刊物便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后他模拟原文写出了一篇篇文章。接着把自己写的与原文比较发现自己的缺点就把它改正过来。这样下来他不仅掌握了作者的观点取到了“真经”而且学习了作者的思维方法锻炼了自己的创造力。
③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武在大量阅读的同时按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录编写增改几十年读书不辍动笔不断一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。其他关于读书的书古的如《读书止观录》近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。
④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读《水浒传》时所写的批注入情入理深刻而独到为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧却犹如缀在锦缎上的红宝石熠熠生辉！还有朱熹批注的《大学》、《诗经》毛氏批注的《三国演义》脂砚斋批注的《红楼梦》无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富成为了我们精神的食粮，智慧的营养。
⑤然而“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思总结修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵提高修养增长才干。
⑥总之“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远。 （选文有删改）
20（2分）请写出本文的中心论点。
21（3分）文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的?
22（2分）文中画线句子运用了_______________、______________的论证方法。
23（5分）阅读全文回答下面两个问题。
（1）请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。
（2）读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题?
（二）阅读下文，完成第19-22题。（13分）
感伤是一种情怀
田德政
秋天就是这样蛮横，用湖南话叫“霸蛮”，你不想让她来，她来是突兀地到来。甚至不给你一点先兆，先是夏天的炎热，马上就变成秋天的凉爽了。
按说，秋天是个比较惬意的季节，气候宜人，也象征着收获。但随着年龄的增长，我对秋天有一种莫名其妙的恐慌。一感觉到秋天的凉意，就好像提前感觉到一年终结似的，感觉到一段生命将无法重来，所发生的一切都将成为过往。就有一种无尽的感伤袭上心头，免不了一番感慨。
小时候读柳宗元的《江雪》，读不出什么名堂。现在才觉得那是一种怎样的感伤啊！你看啊，千山鸟飞绝，所有的小路上都没有了人的踪影。只剩下一个披着蓑衣、戴着斗笠的老头，在白茫茫的雪中垂钓……那是怎样的一种孤独啊！又是怎么的一种感伤啊！如果我们遇到这种环境，只能用感伤得痛不欲生、欲哭无泪来形容了。柳宗元就是高明，把这种感伤的情怀，用那么形象的四句表达出来了。
如果感伤仅仅局限于自我的忧伤，那是很没出息的。只有当感伤“伤”及众人，那种感伤才有了品味。我们许多先人，都是擅长用自己的感伤来传染别人的。杜甫“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”这是自己遇到感伤的事，如果你对人就叫苦不迭地说：“我的茅草又被秋风吹破了。估计别人最多安慰你几句。当你看到风吹破了自己的房子，想到天下没有房子住的人是很多的，并幻想“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这就不仅仅是自己的感伤了，而是天下所有寒士的感伤，大家就会和你一起落泪。天啊，谁能有这样的胸襟呢?小肚鸡肠的人，只会沉浸在自己的悲伤中，哪里还操得了这么多的心?所以，天下没有房主的人千千万万，只有杜甫让普天下的人记住了。
感伤往往成就了人类的文化艺术。不论是唐诗，还是宋词，出现频率最多的是“愁”“离别”“空恨”“断肠”“那堪”“憔悴”这些字眼。南唐后主李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不就意味着无穷无尽的悲愁吗?愁思如春水般汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。女词人李清照的“物是人非事事休，欲语泪先流”那又是多少人内心的写照呢?恐怕无以计数。这些作品中，正是这种淡淡的感伤，让你心酸，让你惆怅，让你欲哭无泪，欲说无言。
感伤是一种经常与深沉、品味相伴的艺术营养。西方画家梵高，无疑是一个孤独的人。他在请困潦倒中，向自然和太阳挑战，却不被理解。最终饮弹自尽……每当看到他的画作，我们仿佛能听到他笔下那个垂着干枯乳房的弃妇的抽泣。我曾在朋友的极力推荐下，阅读了川端康成的一些小说。川端在他的代表作《雪国》中，所描写的人物的种种悲哀，通过这种悲哀的余情化，来探讨人生的感伤。日本文学本身就有一种描写感伤之美的传统，川端康成就是以描写感伤之美成就文坛辉煌的。高明的文学艺术家，往往把悲悯感伤的情怀倾注在作品中，以达到煽情的目的。
上学的时候，我把“杞人忧天”中的杞人当做傻瓜。现在看来，这人真是忧得有品位，有档次、中国人时常有这样一句口头禅：“天塌下来有高个顶着”，那意思就是天塌了也不用忧，你也不忧，我也不优，或许真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。这个杞人，能忧别人所不能忧，是一种博大无边的感伤。这种感伤，好像是所有“先天下之忧”的人所共有的素质。可惜的是，这样的人太少了。如果人人都有这种感伤的情怀，人人都悲天悯人，社会造就和谐起来了，大同之道早就实现了。
于是，我发现自己是缺乏感伤情愫的。因为像我这样的凡人只能悲伤着自己的悲伤，幸福着自己的幸福。多的是对生活的抱怨，少的是对人生深邃的思考；多的是小情绪小哀愁，少的是大悲悯大苦闷；多的是凄婉惆怅、顾影自怜，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。当我看到秋天的来临，感慨的只有自己命运的无奈，除此之外，再没有更多的余韵。正因为如此，我深深地认识到，感伤并非弱不禁风的感慨，感伤是一种有品位的情怀，是伟大的人类的情感。
19.文章的中心论点是什么?作者是怎样提出这一论点的?（4分）
20.作者怎样看待杜甫的感伤?对“杞人”的“忧”作者有什么独特的理解?（4分）
21.文章在论及感伤的文化艺术汇总的作用时，列举了词、绘画、小说等作品，这些作品汇总的感伤是如何感染读者的?请简要概括。（3分）
22.根据文章结尾段填空。（2分）
真正的感伤是________________________________________________________。
