从我国古代小说体裁的形成和发展来说，魏晋南北朝是一个重要阶段，出现了志怪小说和轶事小说。其中晋代干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。今天我们就通过学习《人琴俱亡》这一课，来管窥一下我国小说幼年时期的样子。
一.学习目标。
1.把握文中字词的含义，理解文章思想内容。
2.学习本文通过言行刻画人物的特点。
3.欣赏本文简洁生动的语言特色和栩栩如生的人物形象。
二.学习要点
基础知识
1.字音
猷yóu 笃dǔ 舆yú 掷zhì
恸tòng 奔bēn丧
2.释义
俱：副词，全，都。
病：文中是动词，生病。注意：古文中的“病”不同于今天的“病”，常指病的很重，一般的病用“疾”。
笃：(病)重。
左右：指手下人，身边的人。
都：总，竟。
了(liǎo)：完全。
舆：车箱，车。文中指“轿子”。
素：向来，素来。
径：直往，径直。
灵床：停放尸体的床铺。
调：协调。
掷：投掷，抛郑，扔。
恸：痛哭。
卒：文中指“死”。成语“卒章显志”中“卒”为“完，结束”的意思。
3.辨析
┏sāng____ ┏tiáo____
丧 ┫ 调 ┫
┗sàng____ ┗diào____
4.句型
何以都不闻消息?
“何以……”，即“以何……”，为什么。表示疑问的常用句型。
5.补充下列句中的省略成分。
子敬素好琴，(子猷)便径入坐(子敬之)灵床上，取子敬(之)琴弹，(然)弦既不调，( 子猷将琴)掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余(子猷)亦卒。
6.下列句子红色词语意思相同的一项是( )
┏亡羊补牢 ┏语时了不悲
A ┫ B ┫
┗人琴俱亡 ┗食不语，寝不言
┏此已丧矣 ┏子敬素好琴
C ┫ D┫
┗便索传输来奔丧 ┗取子敬琴弹
答案：B
课文理解
1.试分析概括一下本文的结构内容。
明确：
本文记叙了王子敬死后，王子猷不顾病体去奔丧，并悲痛至死的故事，反映了兄弟两人至深的感情。
全文共两段，可分为两部分。
第一部分(1)，写子猷奔丧。先交代兄弟二人皆病重，子敬先死。由于久没有子敬的消息，子猷推断弟弟已经不在人世，于是急忙去奔丧。
第二部分(2)写子猷恸绝。子猷以自己独特的方式来哀悼弟弟。由于不胜其哀，“月余亦卒”。
2.文中第一段中，王子猷猜到弟弟已经去世，为什么“语时了不悲”、“都不哭”?
参考：
是因为他自知也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。
3.课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情?子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调”说明了什么?
明确：
语句有：“何以都不闻消息?此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子敬，子敬，人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。
“不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉，反映了王子猷极度悲伤的心绪。
三.迁移练习
阅读《孔融妙对》，解答文后问题。
孔融妙对
孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉②，诣门者，皆俊才、清称及中表亲戚③乃通。
文举至门，谓吏④曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲?”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊⑤，是仆与君奕世⑥通好也。”元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪⑦后至，人以其语语⑧之。韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
【注释】①孔文举：即孔融，孔子后代，自小聪慧，官至大中大夫，后为曹操所杀。②司隶校尉：官名。③俊才、清称及中表亲戚：俊才，有才华的人。清称，指清流，有声望的官僚士大夫。中表，指表兄弟姐妹。④吏：指门官。⑤师资之尊：师生之谊。指孔子曾经向老子请教过“礼”的经历。⑥奕世：累世，世世代代。⑦陈韪：人名。⑧语语：前者读yǔ;后者读yù. ⑨了了：聪慧。⑩踧踖(cù jí)：恭敬不安的样子。
1.解释下面句中的加点词。
(1)乃通 乃：________
(2)时李元礼有盛名 时：________ 盛：________
(3)诣门者皆俊才、清称及中表亲戚 诣：________
2.比较下面加点词的不同含义。
(1)我是李府君亲 是：________
(2)是仆与君奕世通好也 是：________
(3)人以其语语之 (前)语：________(后)语：________
3.与“人以其语语之”的“以”意义、用法不相同的一项是( )
A.故临崩寄臣以大事。 B.意将遂入以攻其后也。
C.医之好治不病以为功 D.以沛公言报项王。
4.将“元礼及宾客莫不奇之”翻译成现代汉语。
译：_________________________________________________________________。
5.其实，回答陈韪的话语也不一定只此一种。如果考虑到不让他“踧踖”这一要求，怎么回答比较好?
答：_________________________________________________________________。
答案：
1.(1)才 (2)当时 大 (3)拜见
2.(1)系词，表判断。 (2)这样看来，因此 (3)话语 告诉
3.B
4.李元礼和客人们对他的回答都感到惊奇。
5.略。
[课外拓展]
关于刘义庆和《世说新语》
刘义庆(403—一444)，彭城人，文学家。南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。
《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。原书名《世语》，后人为避免与刘向所叙《世说》混淆，便在题名下增字以示区别，唐时称《世说新书》，北宋时通行的本子都叫《世说新语》。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了自东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。
魏晋时品评人物的风气盛行，名士们崇尚清谈，饮酒吃药(“五石散”)，生活不修边幅，有的故作旷达，矫情做作，有的纯属消极颓废，玩世不恭，这些在《言语》《品藻》《任诞》等篇中都得到反映。《汰侈》和《俭吝》篇对统治阶级的穷奢极欲和残暴、贪婪的本质有所揭露。《世说新语》也赞扬和称颂一些具有高尚品格的人物，如不肯阿附权贵而终遭杀身之祸的嵇康(《简傲》《雅量》);不畏强暴、忠于友情的荀巨伯(《德行》);批评清谈误国，主张“四郊多垒，宜人人自效” (大敌当前，应人人为国出力)的王羲之(《言语》)等等。此外，勇于改过自新的周处(《自新》)，不信鬼神的阮宣子(《方正》)，以及《巧艺》《术解》等篇中提到的能工巧匠、医生、画家、音乐家等等都应予以肯定。
《世说新语》的语言以精练含蓄、隽永传神见长。作者善于以小见大，即事见人，通过生活细节的描写来刻画人物个性。
《世说新语》对后世文学有很大影响。书中许多故事成为诗文和小说、戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如望梅止渴、新亭对泣、口若悬河、一往情深、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池等等。
《世说新语》部分文章欣赏
德行第九
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰： “远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪!”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空 ，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人 命。”
贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，郡并获全。
德行第十一
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”
简傲第十六
王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽咏良久，主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
自新第一
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪?”处遂改励，终为忠臣孝子。
巧艺第十三
顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”
怎样学习文言文
一、顺畅朗读课文
1.读准字音。
有的字有两个以上的读音，先要弄清读什么音时是什么意思，结合句意，确定读音。例如“是以先帝简拔以遗陛下”中“遗”字，在句中是“给予”的意思，因此应读wèi。读准通假字的字音。例如甲字与乙字通假，甲字就读乙字的音。像“曾益其所不能”中的“曾”通“增”，就应读zēng。再有专有名词，如人名、地名、官名等，保留了古音，例如“傅说举于版筑之间”的“说”，应读yuè。文言文中，有的字用改变读音来表示词义和词性有了变化，遇到这类现象应按变化的读音诵读，像“谨食之，时而献焉”中的“食”，表示“喂养”的意思，这时应读作sì。
2.读好停顿。
有些文言语句，首先要弄懂句子的意思，才能读好句中的停顿。例如“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，这句中“狼洞”不是现代汉语的偏正结构的名词短语，不能连读，应读成“一狼/洞其中”。有些表议论、推断、反问等语句，若前面有“夫、盖、其”等词领起，读的时候，在这些词后边也应稍作停顿，如“夫大国，难测也，惧有伏焉。”读时应读成“夫/大国，难测也……”。
二、通假字、词类活用
通假字的读音有两种情况：一是通假字和本字读音不同，要按本字读音读。如“河曲智叟亡以应”中：“亡”通“无”，读“wú”。另一种通假字和本字读音相同。如《岳阳楼记》中“百废具兴”，“具”和“俱”读音相同都读jù。对通假字的字义要按本字意义理解。
词类活用指的是有的词在一定的语言环境中，改变了原来的词性而变成的别的词性。判断一个词是否是活用，要看它处在什么位置上。如：“愿为市鞍马”中，“市”原是名词，意思是集市。由于它在动词谓语位置上就活用为动词“买”句子译做“愿意为此买鞍马”。
三、一词多义、古今异义
同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里是另一个意义，这就叫一词多义。
理解多义词，要了解其在古汉语中的词义，并且结合语境去判断它的含义，特别是要注意在读文言文的过程中多作积累。
古今词义的变化，分几种情况：
①有的古今词义相同。有少量的词，几千年来词义没什么变化。例如：人、土、星等。
②大多数词义已发生了变化，如：“牺牲”的古义是“祭祀用的猪、牛、羊等”。如《曹刿论战》中的命“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。而现在的意思是“为正义事业献出生命”。
③还有一些词古今词义相差不大，要特别注意，防止用现代的词义理解文言文意义。例如：“绝境”古义指“与世隔绝的地方”今义指“无出路的困难境地”。
四、了解文言文的一些主要句式
了解文言句式，可以准确了解课文内容，不必死背概念。例如“陈胜者，阳城人也”是个判断句，译成现代文，应加判断动词“是”，“陈胜是阳城人。”有的判断句没有“……者……也”的标志，如“此则岳阳楼之大观也”，用“则”表示判断，可译成“这些就是岳阳楼的壮丽景象。”表示否定判断用“非”来表示，如“宴酣之乐，非丝非竹。”文言中表达疑问的句式，如果宾语是疑问代词，一般都在动词或介词前，形成动宾或介宾倒装。如“何以战?”“微斯人，吾谁与归?”就要译成“凭借什么作战?”“没有这种人，我同谁一道呢?”文言中表示被动的句式，有的借助介词“于”，如“困于心，衡于虑，而后作”。又如省略句式，在文言中也是常出现的，了解这些文言句式，可以加深对课文内容的了解。
五、了解文章大意
1.学会利用注释。
课文下边的注释一般分为两种情况，大部分的是字、词、短语，乃至句子的解释，主要是对语言的注释。了解了这些注释的内容，再联系上下文的意思，就能基本了解了课文内容。还有一小部分注释，涉及到人、地、物等名物的注释，也是我们了解课文内容的一部分重要内容，不容忽视。例如《愚公移山》中涉及到的一些地理位置的名词，像“冀州”“河阳”“豫南”“汉阴”“渤海”“隐土”“朔东”“雍南”等，不了解这些地名的注释，就会影响对愚公移山的伟大气魄和坚强毅力的理解。但是，对这一部分的注释不要求死记硬背，能够结合注释，疏通文意就够了。
2.了解一点文言知识。
文言文多是单音词。这一点同现代汉语多是双音词不同。了解了文言文语言的这一特点，对读懂内容大意以至熟读课文都是很有用的。
古今词义明显的变化。由于年代久远，文言文中一些词的意义在现代汉语中已经发生了变化。不了解这样的特点，了解课文基本内容也会遇到困难。例如，一些词的意义扩大了，像“江”、“河”，文言文中多指“长江”、“黄河”。还有一些词的意义缩小了，像“金”，古代泛指金属或兵器，现在一般仅指金子。然而，阅读文言文时，要特别注意的还是古今词义发生了比较明显变化的词。结合句意和上下文弄懂这样词的意思，无疑对了解课文的基本内容起着重要的作用。
六、翻译文言文的方法
翻译文言文可采用“对、换、留、删、补、调”多种办法。
1.对，就是一对一的把文言文中的单音词译成双音词。如《曹刿论战》的开头：“十年春，齐师伐我。”译成(鲁庄公)十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。让它符合白话文的语言特点。
2.换，就是用现代的词去替换相应的古代的词。如《曹刿论战》中的“小惠未徧，民弗从也。”把句中的“未”换成“不可能”，把“弗”换成“不会”。译成：小恩小惠，不可能遍及民众，所以老百姓是不会听从您的。
3.留，文言文中的地名、人名，不必解释，翻译时直接保留就行了。如《醉翁亭记》中“作亭者谁?山之僧智仙也。”译成：修建亭子的是谁?是山里的和尚智仙啊。
4.删，就是删去无实在意义的词。如《曹刿论战》中的“夫战，勇气也”句中的“夫”是发语词，无实在意义。翻译时就可删去;打仗，靠的是勇气呀。就行了。如果译成“大丈夫打仗”就与原文不符了。
5.补，是经常要使用的。文言文中省略的部分，根据需要补上，有时补上的内容要用括号括起来。比如《捕蛇者说》中的“触草木，尽死;以啮人，无御之者”。译成：(这种蛇)触及草木，(草木)都会枯死;如果咬了人，没有谁(能够)抵挡得了的。
6.调：就是把词序换成白话文习惯的顺序。比如《陋室铭》的最后一句“何陋之有?”就不能翻译成：什么简陋的有?而应该译成：有什么简陋的呢?
