第一单元第四课《马说》(唐·韩愈)
译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它，不能按照正确的方法;喂养又不能使它充分发挥自己的才能;听它嘶鸣，却不能懂得它的意愿，拿着鞭子，走到千里马的跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马啊!
第二单元第十课《陋室铭》(唐·刘禹锡)
译文
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。这是简陋的房子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上;草色青葱，映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
第三单元短文两篇《活板》(北宋·沈括)《核舟记》(明·魏学洢)
《活板》译 文
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模这么做。五代时候才(用雕版)印刷五经，以后的经典文献就都是雕板印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版(印刷)。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤;待铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按在字模上面，那么(所有排在板上的)字模就像磨刀石那样平。如果只印刷三两本，不能算是简便;如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。印刷时通常制作两块铁板，这一块板在印刷，那一块板已经另外在排字模了，这一块板印刷才完，第二板已经准备好了，两块相互交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标志，(按照字的韵部分类)每一个韵部制做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的有生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，(拆板时)拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。
毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。
《核舟记》译文
明朝有个特殊技艺的人名字叫王叔远，他能够用直径一寸的细小圆形木块，雕刻出宫殿，杯、盘、碗、碟等生活用具，人物，以至飞鸟走兽，树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的船，原来刻的是苏东坡乘船游赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子上下(二分左右)。中间高起并开敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，共计八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于他的右边，黄鲁直位于他的左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡用右手拿着画幅的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着画幅，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，身子都略微侧斜着，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出两乳，抬头仰望，神态表情跟苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝上——念珠简直可以一粒粒清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。位于右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像大声呼叫的样子。位于左边的船工，右手拿着蒲葵扇，左手抚摸着炉子，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。
那只船的船底稍微平坦，就在上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)细小得像蚊子脚，笔划清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一方篆文图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人;刻了八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和图章的篆字，刻的文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选桃核中长而窄的雕刻成的。咦，这技艺也真灵巧奇妙啊。
第四单元短文两篇《口技》(清·林嗣环)
译文
京城里有一个擅长口技的人。正赶上(一家)大摆酒席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的艺人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。众多的客人相聚而坐。过了一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场立刻肃静，没有一个敢高声说话的。
远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫声，随即就有一个妇人被惊醒，打呵欠、伸懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚慰着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着哼着哄他睡觉。接着大儿子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱哄孩子入睡的声音，小孩子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫呵斥大儿子的声音，同时一起发出，各种声音都模仿得惟妙惟肖。全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁观，微露笑容，暗暗赞叹，认为妙极了!
没有多久，丈夫打起呼噜，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。隐隐地听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻到，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。
突然有一个人大声喊：“失火啦!”随即丈夫起来大喊，妻子也起来跟着大喊，两个孩子齐声大哭。一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。里面夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆烈声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来;还夹杂着成百上千人的呼救声，一齐用力拉倒着火房屋的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。凡是(在这种情况下)应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有一百只手，一只手上有一百个指头，也不能指明其中的任何一种声音;即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿索索发抖，几乎想要抢先逃跑了。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。撤去屏风一看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
