一、单项选择题（共30题，只有一个选项是正确的）
1.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于（ ）
A.戊戌变法时期 B.清末新政时期 C.新文化运动时期 D.五四运动时期
2.20世纪20年代，中国度量衡的状况是，“同一秤也，有公秤、私秤、米秤、油秤之分别”“同一天平也，有库平、漕平、湘平、关平之分别”“同一尺也，有海关尺、营造尺、裁衣尺、鲁班尺及京放、海放之分别”。这一状况
A.提高了市场交易的成本 B.加剧了军阀林立的局面
C.造成国民经济结构失衡 D.阻断了商品的大量流通
3.1915～1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当：1919～1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明（ ）
A.新文化运动主流思想发生转变 B.国民革命运动受到民众普遍拥护
C.资本主义政体模式被知识界否定 D.中国社会主要矛盾发生改变
4.有学者研究新文化运动时注意到：陈独秀创办《新青年》时，以为可以轰动一时，但是第一年，并不如所想象，销行无多，每期仅印一千份。1917年起，为数渐增，日后达一万五六千份，大专学校及中学学生争先购阅，才算真正轰动一时，这种状况与其反对旧道德的言论固然有关，但更与引起青年“新鲜的趣味”因素直接关联。这种因素是（ ）
A.“自强求富” B.“实业救国” C.“民主共和” D.“文学革命”
5.20世纪初，北大某教授撰文提出：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学”；“推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学”。作者意在（ ）
A.振作少年精神 B.发动文学改良 C.推动文学革命 D.反对愚昧与专制
6. 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（ ）
A.倡导民主科学 B.希望新青年自主进步 C.反对愚昧迷信 D.追求新文学平易新鲜
7.有学者谓，蔡元培主持北京大学前，“全国的出版界，几乎没有什么说得上研究两个字的”。“在民国八九年之间，北京大学的几种杂志一出，若干种书籍一经印行，而全国的风气，为之幡然一变。从此以后，研究学术的人，才渐有开口的余地。……后生小子，也知道专讲肤浅的记诵，混饭吃的技术，不足以语于学术，而慨然有志于上进了。”这反映了（ ）
A.北京大学成为文学革命的中心 B.新文化运动推动科学精神的传播
C.大学成为近代报刊萌蘖的母体 D.技术进步催生文化新模式的出现
8.“国体初建，民权未张，是以野心家竟欲覆民政而复帝制……所幸革命之元气未消，新旧两派皆争相反对帝制自为者，而民国乃得中兴。”这段文字写于（ ）
A.19世纪中期 B.19世纪末期 C.20世纪初期 D.20世纪中期
9.直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为（ ）
A.尚未看到社会主义实践成果 B.中国经济落后于欧洲
C.社会主义理论学派复杂 D.对社会主义持怀疑态度
10.毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是（ ）
A.《时务报》 B.《新青年》 C.《民报》 D.《申报》
11.20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在（ ）
A.强调科学地看待读经问题 B.提倡使用白话文
C.纠正“文学革命”的形式主义偏向 D.既反对白话文也反对文言文
12.近代有学者认为，“若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒，所操之语，按之皆有文法……凡京津之稗贩，均可用为教授矣”。这一言论意在（ ）
A.推广民间俚语 B.提倡文言文复兴
C.否定外来文化 D.抵制白话文运动
13.有学者认为：“在康德那个时代，启蒙意味着一种觉醒，从自然王国中发现真理，用真理取代宗教迷信；在二十世纪的中国，启蒙意味着一种背叛，要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是（ ）
A.欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”
B.新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教
C.启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索
D.思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏
14.《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，犹诸侯相侵伐也。”这一时局出现在（ ）
A.太平天国运动时期 B.义和团运动时期 C.辛亥革命时期 D.北洋军阀统治时期
15.下表展示了1914～1920年华商火柴厂的发展情况。对表中数据的解读正确的是（ ）
年代进口火柴（万罗）新厂数厂均资本额（万元）
19142383.58104.92
19152097.3493.30
19162062.0741.42
19171559.4385.47
19181334.0830.66
1920848.43239.67
A.辛亥革命直接导致了1914～1915年工业发展 B.火柴进口量的递减影响着华商投资额的递增
C.火柴业发展折射出近代民族工业的某些特征 D.反对“二十一条”推动了1920年的投资高潮
16.1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授（ ）
A.抨击尊孔复古 B.抨击军阀统治 C.提倡科学精神 D.提倡民生主义
17.一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动（ ）
A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限
C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新
18.近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（ ）
A.对西学认知的程度 B.社会变革进程的需求
C.政府推行西学的力度 D.传统文化势力的强弱
19.晚清时期清政府实行专利制度，允许企业享有长时间生产经营垄断权。1912年北京政府规定专利保护期限最高为5年。后财政总长周学熙等为其所设公司申请30年的专利权时，未获批准。这反映了民国初期（ ）
A.建立了系统完善的经济法制体系 B.经济立法鼓励工商业自由竞争
C.中央政府限制官营商业的发展 D.经济法规得以完全遵照执行
20.“吾国纱厂事业，自欧战起后，获利甚厚，国人鉴于利之所在，均争相投资，设厂增锭，大有风起云涌之概。迨欧战告终，本纱之输出杜绝，外纱复纷至沓来，遂致连年市价，一蹶不振。”据此判断，第一次世界大战后中国棉纺织业“一蹶不振”的原因有
①世界棉纺织业渐超趋萎缩 ②西方列强经济侵略 ③官僚资本挤压民族企业 ④商人投资规模过度
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
21.在20世纪20年代浙江上虞县的下管村，“生产上它是一个农业社会，……下管人除粮食和菜蔬肉类等还能自给自足，并有毛竹和茶叶等山货可以外销外，日常生活的工业品，几乎全是外来的‘洋货’。……除了制造和修理农具和家具的一些手工业外，家庭纺织业等已被淘汰殆尽。”据此可知，近代以来下管村自然经济瓦解的征象是（ ）
A.毛竹和茶叶等山货的外销 B.农具等制造业和修理业的存在
C.粮食和菜蔬肉类等的生产 D.纺织和部分土产加工业的淘汰
22.博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。图4显示中学自然科学课程比重的演变情况。据此，下列表述正确的是（ ）
自然科学课程比重趋势图（注：1922年始专指高级中学自然科学课程）
图4
A.1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动
B.1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起
C.1929～1936年自然科学课程比重表明国民政府重视科学教育
D.自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育
23.在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于（ ）
A.都主张全盘接受西方文明 B.都通过文明比较重新定位传统文化
C.都深刻了解西方文明 D.都深切感受到西方文明带来的冲击
24.表1是1912——1915年外资在华创办工厂数量变化表。影响变化的因素除一战外，还包括（ ）
表1
年份1912191319141915
工厂数（家）4646122
A.自然经济最终解体 B.实业救国开始兴起 C.国货运动的推动 D.新文化运动的直接冲击
25.图2为某国1919年对华进出口贸易分区示意图，该国是（ ）
图2
A.日本 B.德国 C.苏俄 D.法国
26.图3显示以下年份外国资本、官僚资本和民族资本在中国产业资本总
额中所占比例。据此分析，下列表述正确的是（ ）
图3
A.民族资本主义处于初步发展阶段 B.民族资本依然受到外国资本挤压
C.国民政府的官僚资本体系开始崩溃 D.国际局势决定着中国产业资本发展
27.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国（ ）
A.学习西方就是对封建制度的不断否定 B.学习西方是民族资本主义发展的动力
C.内忧外患交织促进了学习西方的深化 D.发展资本主义是学习西方的主要目的
28.保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于（ ）
A.洋务运动时期 B.戊戌变法时期 C.辛亥革命时期 D.新文化运动时期
29.1912年3月，南京临时政府令：“查前清官厅，视官之高下，有大人、老爷等名称，受之者增惭，施之者失体。……光复以后，闻中央地方各官厅，漫不加察，仍沿旧称，殊为共和政体之玷。”有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审之时，（被告）就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”上述材料最宜作为下列哪一观点的论据?（ ）
A.作为“受之者”的裁判官沿用前清审判制度 B.作为“施之者”的被告不知民国政体之变
C.作为“受之者”的裁判官有意玷污平等制度 D.作为“施之者”的被告等级观念根深蒂固
30.1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山（ ）
A.已经确立三大政策 B.决定走俄国人的路
C.认为中国革命与世界革命存在关联 D.确定了日后国民革命的战略
二、（2013•全国Ⅱ卷高考•40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。
——摘编自阿尔布雷希特•弗尔辛《爱因斯坦传》等
材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁?就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。”
——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。（17分）
